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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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l'espace public, il donne <strong>à</strong> entendre le point de vue, autrement silencieux et muet, des Pre­<br />

mières Nations. Un des intérêts de l'art public de Heap of Birds réside dans le dialogue qu'il<br />

instaure entre <strong>les</strong> mots et <strong>les</strong> lieux. Que ce soit sur des panneaux de signalisation ou sur des<br />

panneaux-réc<strong>la</strong>me, que ce soit <strong>à</strong> Venise, <strong>à</strong> Miami ou en Colombie-Britannique, le travail de<br />

Heap of Birds s'inscrit dans l'espace public pour le perturber et pour l'amérindianiser. Sa<br />

pratique artistique, comme l'écrit Nick Blomley (2004, p. 799), « challenges colonial history<br />

and contemporary realities in unsettling and creative ways ». Elle signale <strong>la</strong> mémoire amé­<br />

rindienne comme on prescrit aux automobilistes de s'arrêter ou aux consommateurs<br />

d'acheter. L'artiste «installe» l'amérindianité dans un territoire donné. 11 le fait parfois de<br />

manière plutôt sobre, notamment dans <strong>les</strong> séries Native Hasts, où il nomme un lieu en [appe­<br />

<strong>la</strong>nt <strong>la</strong> dimension amérindienne de son histoire, notamment par <strong>la</strong> mention du nom d'une<br />

nation, par exemple : «BRITISH COLOMB lA 1 TODA Y YOUR HOST IS 1 HA IDA» . 11 le fait parfois<br />

de manière plus provocatrice, conune dans une œuvre intitulée Rec<strong>la</strong>im (1987), p<strong>la</strong>cée sur le<br />

bord de l'autoroute dans l'État de New York, sur <strong>la</strong>quelle on lit : «NEW YORK 1 PURCHASED ?<br />

1 STOLEN ? 1 RECLAIMED ? »<br />

L' œuvre <strong>la</strong> plus connu d'Edgar Heap of Birds est certainement American Leagues. Il<br />

s' agit d'un panneau de très grand fonnat (365 x 762 cm), présenté <strong>à</strong> Cleve<strong>la</strong>nd en décembre<br />

1996, qui représente Chief Wahoo, <strong>la</strong> mascotte du club de baseball de l'endroit, accompagné<br />

de ces mots: « SMILE FOR RACISM » 230 . Avec un humour que l'on peut associer <strong>à</strong><br />

l'irrévérence du trickster, cette œuvre visait <strong>à</strong> dénoncer <strong>la</strong> représentation réductrice et raciste<br />

des cultures amérindiennes, véhiculée entre autres par toutes ces équipes sportives qui, des<br />

Redskins de Washington aux B<strong>la</strong>ckhawks de Chicago, en utilisent <strong>les</strong> images. Investissant un<br />

lieu habituellement dédié <strong>à</strong> <strong>la</strong> publicité, le propos de cette gigantesque affiche s'inscrit dans<br />

une vaste série de contestations menées par des militants des Premières Nations (notamment<br />

1 'American lndian Movement et <strong>la</strong> National Coalition on Racism in Sports and Media, qui lui<br />

est associée). Cette lutte politique et juridique a connu un de ses moments forts pendant <strong>la</strong><br />

série mondiale de baseball <strong>à</strong> l'automne 1995, alors que <strong>les</strong> Braves d'At<strong>la</strong>nta et <strong>les</strong> lndians de<br />

230 On peut en vo ir une photographie dans l'article de Nick Blomley (2004), qui est également en<br />

ligne : http://www .envp<strong>la</strong>n.com/epd/fulltext/d22/d2206i.pdf. [septembre 200 1].<br />

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