Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

sacred clown of globalized capitalism, a figure of fun who illustrates - as
many Aboriginal tricksters do - the foUies and the negative consequences of
. d . . 247
poor c h o1ces an corrupt structures m our soc1ety .
Le puissant renversement opéré par Marvin Francis permet de reconsidérer les représenta­
tions autant des Premières Nations que de la société capitaliste globalisée. En les réunissant et
les détournant, il affecte ces deux registres d' images. 11 inclut des éléments de la culture
populaire dans l'imaginaire de l'amérindianité tout en amérindianise l'univers de la mondiali­
sation. S'appropriant cette figure, il fait de Ronald McDonald un étrange trickster, et du
trickster, un étrange Ronald McDonald.
Ces métaphores métisses mettent en place «a new kind of contemporary indigeneity »,
pour reprendre l'expression de Carriou, redéfini ssent à la fois 1 'amérindianité et
1 'américanité, réécrivent 1 'histoire. Dans un passage de City Treaty, Marvin Francis réinvente
d'ailleurs l'origine de la colonisation du continent américain, en imaginant que Christophe
Colomb ait abouti en Antarctique et qu'il ait rencontré des pingouins au lieu des Indiens. Il
écrit (2002, p. 36) :
and the santa maria gets drunk and takes chris to Aunt
Artica instead
think about it, man, indian pen
guins, man, red and white noble penguins, man
drunken fucken penguins, man, the only good penguin is a
dead penguin, man
just think what if columbus had discovered himself instead 248
247 Traduction libre : « Le clown peut être une fig ure du trickster amérindien comme le Coyote, Nanabush
ou les clowns sacrés de la tradition hopie. Il pourrait être plutôt un idiot shakespearien, étant
donné les nombreuses références à Shakespeare dans les poèmes, tels que "BNA Actor" ou "native
tempest". Mais, d' un autre côté, lorsque l'on considère l'obsess ion de ce livre pour la culture
d'entreprise, et pour McDonald en particulier, il semble possible que le clown soit également une
version de ce personnage omniprésent dans la globalisa tion corporatiste qu'est Ronald McDonald.
Cette identification n 'est jamais claire, bien sûr, mais en faisant de l'identité du clown un mystère,
Francis déstabilise son registre symbolique et nous permet de penser, bien que brièvement, à une
étrange possibilité interculturelle : Ronald McDonald en tant que clown sacré du capitalisme mondialisé,
une figure humoristique qui illustre - comme le font plusieurs tricksters amérindiens - les fo lies et
les conséquences négatives des mauvais choix et des structures corrompues dans notre société. »
248 Traduction libre : « le santa maria devient saoul et amène chris chez tante 1 arctique à la place 1
penses-y mec des p ingo uins amer 1 indiens, mec, de nobles pingo uins rouges et blancs, mec 1 des
putains de pingouins saouls, mec, le seul bon pingouin est un 1 pingouin mort, mec 1 imagine seu lement
si co lomb s'était découvert lui-même à la place».
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