Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

elativement dissidentes (Ginsberg et les Sex Pistais chez Luna; Neruda et The Clash chez
Lord), qui ont, à leur manière et à leur époque, transgressé des conventions.
La présentation d'Artifàct Piece, Revisited conjugue les traditions amérindiennes et la
culture populaire américaine, répétant qu'il n'est pas contradictoire mais pour ainsi dire
normal, pour une Amérindienne vivant dans le monde contemporain, d'être à la fois attachée
à sa culture d'origine et d'aimer la littérature, le cinéma et la musique « non-autochtones».
Près du corps de l'artiste, on pouvait lire six textes qui le décrivaient dans un style qui,
comme c'était le cas chez Luna, emprunte à la description ethnographique. Dans un article
qui compare les performances de Luna et de Lord, Lara Evans résume (Blomberg, 2010,
p. 78) : «Lord created a set of texts intentionally fiill of contradictions, with competing
tensions around hybridity, cultural specificity, classification of boundaries, and transgres­
sions against those classificationi 1
• » Ainsi, un texte conunente le pagne porté par l'artiste,
précisant qu ' il est fait de matériaux traditionnels mais qu'il a été précédemment utilisé «in
the ritual of costumingfor the popular American holiday of Halloween».
Les autres textes décrivent des blessures subies en faisant de la planche à roulette, sa sil­
houette aux hanches larges, sa coupe de cheveux, ses ongles de pieds vernis, ainsi que ses
piercings. Ce dernier se lit ainsi :
Body piercings are another traditional practice that emphasized a woman's
beauty and/or displayed social status. Her piercings are in the traditional areas
of ears, nose, and lip; however the jewelry she chooses to decora te herself
with is not traditional Athabascan or lnupiaq jewelry of shell, bone, or beads.
This jewelry may have been acquired though trading of gifting, a tradition
h
. d 62
t at contmues to ay .
61 Traduction libre : «Lord a créé un ensemble de textes volontairement remplis de contradictions, de
tensions récurrentes autour de l'hybridité, de la spécificité culturelle, de la classification et de la
transgression de ces catégories. »
62 Traduction libre:« Les .piercings sont une autre pratique traditionnelle qui souligne la beauté féminine
et/ou affiche son statut social. Ses piercings se trouvent dans les régions traditionnelles des
oreilles, du nez et de la lèvre, mais ce qu'elle a choisi pour se parer ne sont pas des bijoux traditionnels
athabascans ou inupiaq faits de coquillage, d'os ou de perles. Ces bijoux peuvent avoir été acquis par
échange ou offrande, une tradition qui se poursuit de nos jours. »
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