Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

stéréotypés d'un autre à la fois réel et imaginaire. L'action ludique de la performance conduit
ainsi à une réflexion performative sur l'identité et sur notre rapport intime à l'altérité. En
entrevue, Stimson remarque à ce sujet (Rind, 2010, p. 65) :
La performance est humoristique, en même temps qu'elle contient plusieurs
niveaux de sens, portant sur la politique, le sexe, l'identité, etc. La performance
propose au public une réflexion sur le thème de l'identité, en posant
les questions suivantes : quelle est votre identité? Comment la créez-vous ?
[ ... ] Quels sont les stéréotypes ? [ . .. ] Le spectacle, par la performance, laisse
un espace« ouvert», dans lequel le public peut considérer, ou non, quelquesunes
de ces idées. S'il veut seulement s'amuser, ça va ... mais étant donné
1 'histoire de la photographie et du portrait des Indiens, un véritable casse-tête
de valeurs attend toute personne qui s'y intéresse ...
Le jeu auquel nous convient les artistes contient son lot de questions complexes. Au
cœur de sa proposition, il y a un « véritable casse-tête », dans lequel les participants doivent
se situer personnellement. C'est un jeu qui invite à observer notre façon de jouer. Se déguiser
constitue un acte amusant : petite transgression carnavalesque, inoffensive régression, jeu
érotique sans conséquences. Mais le contexte de Putting the Wild back into the West fait en
sorte que le jeu devient sérieux, performatif et politique. À quoi s01mnes-nous en train de
jouer en nous costumant ainsi, en choisissant tel costume, tel accessoire, en créant telle com­
binaison? De quelle manière interagissons-nous face aux stéréotypes? Qu'est-ce que mon
déguisement dévoile de moi, de mon identité, de mes fantasmes identitaires ?
Chaque question soulevée par la performance touche à la fois à une dimension person­
nelle, qui témoigne du rapport intime d'un sujet aux représentations et clichés associés aux
Premières Nations et au Far West, et une dimension plus générale, qui s'inscrit dans l'histoire
et l'actualité de ces représentations. Chaque photographie créée dans le cadre de cette œuvre
participative invite à étudier la manière dont cette image particulière, élaborée conjointement
par les artistes et les participants, s'inscrit parmi un ensemble de représentations convention­
nelles, mais aussi à réfléchir à la relation des personnes photographiées elles-mêmes face à
l' imaginaire de cet Ouest «sauvage». Comme l'écrit Lynne Bell dans la revue Canadian
Art (2007, p. 47): « Mixing satirical spectacle, camp aesthetics and anti-colonial critique,
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