Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Le récit de Lori Blondeau illustre lui aussi, de manière claire, que les stéréotypes traver­
sent le monde des images pour affecter le réel, pour affecter des individus. Les images stéréo­
typées, comme celle de la Princesse Indienne, peuvent devenir des appellations péjoratives,
des injures. Dans l'histoire de Blondeau, les deux épisodes relatent une superposition de
l'image stéréotypée de la jeune Amérindienne sur une jeune personne Amérindienne
«réelle». Dans le premier cas, la femme allochtone donne à penser à l'adolescente qu ' il lui
sera possible, en perdant un peu de poids, de coïncider avec l'image de la princesse amérin­
dienne. Elle a quelque chose en trop (son embonpoint) par rapport au stéréotype mais, selon
elle, il lui serait possible de perdre ce qui ne cadre pas avec l'image conventionnelle, pour
devenir l'exacte incarnation de ce stéréotype à la fois positif et réducteur, de ce « bon»
cliché. Cela suppose que les clichés existent pour vrai dans la réalité.
Le deuxième cas est plus complexe et ne participe pas de ce qui pourrait relever d'un re­
gard, en un sens raciste, témoignant d'une méconnaissance de la réalité actuelle et vivante
des Premières Nations, et désireux de faire coïncider l'identité amérindienne avec un ensem­
ble plutôt restreint d'images figées, décrites notamment par Daniel Francis dans son ouvrage
The Jmaginary lndian. Cet épisode, où la mère met en scène, pour ainsi dire, la sœur de Lori
Blondeau afin de la photographier et ainsi reproduire l'image de la princesse amérindienne,
participe plutôt d'une appropriation involontaire de ce que les critiques de la décolonisation
et du postcolonialisme nomment le «scénario colonial» ou le « fantasme colonial». li indi­
que que ce ne sont pas que les non-Autochtones qui construisent des images stéréotypées des
cultures autochtones, ainsi que le rappelait Paul Chaat Smith dans Everything You Know
about lndians is Wrong, où il écrit (2009, p. 26 ; infra p. 35) : « we often consciously and
unconsciously try to play this part drilled into us by the same Hollywood mo vies from which
non-Jndians get their ideas ». La scène relatée par Blondeau incarne ce désir paradoxal -
souligné et questionné dans les pratiques de plusieurs artistes amérindiens contemporains -
qui met en place une autoreprésentation stéréotypée de l'identité amérindienne.
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