Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

elle -, le travail de Terrance Houle engage le spectateur vers une réflexion quant aux conven­
tions qu' il entretient dans son rapport à l'imaginaire de I'amérindianité, et éventuellement à
lui-même, en tant que sujet occidental. À l'instar de El hombre urbano d'Albert Vidal et de
Stealing Beauty de Guy Ben-Ner, qui ont été mises en relation avec la performance de Fusco
et G6mez-Pefia au troisième chapitre (infra, p. 139-142), les photographies de Houle nous
montrent que le stéréotype tapisse les représentations non seulement de l'altérité (notamment
des Premières Nations), mais aussi de nous-mêmes (en tant que sujets occidentaux moder­
nes). L'image, par exemple, d'un homme qui embrasse sa femme avant d'aller travailler alors
qu'elle reste à la maison avec leur enfant, relève tout autant du stéréotype que celle de
l'Indien de pow-wow.
Le costume porté par le performeur, par son apparat coloré, jure avec la grisaille de la
quotidienneté. Comme le remarque Ryan Rice dans le catalogue d'exposition Face the Na­
tion (Crowston, 2008, p. 30) : « His regalia functions semiotically as a cultural fi'amework
and visual reminder thal exposes the many social boundaries placed on identity [. . .] in arder
to breakdown the binaries offact and fiction, authentic andfaki 06 . » Dans le texte de démar­
che artistique qui accompagne sa série photographique, Houle écrit pour sa part (2010, en
ligne) : « My regalia is bath a catalyst in the image, breaking up the se a of mundane western
garb, and a representation thot is part of my everyday, mu ch like my culture, thus challeng­
ing the suggestion thal 1 am out of place in a world that on/y identifies with conformit/ 07 . »
Urban Jndian pose de manière cruciale la question de la représentation de 1 'identité culturelle
amérindienne et de la façon dont elle est en quelque sorte piégée par les clichés et par la
somme monumentale d' images provenant de la culture populaire. Doit-on jouer à l'Indien
afin d'avoir l'air amérindien? Peut-on avoir l'air à la fois urbain et amérindien ? Peut-on
représenter l'amérindianité de manière non stéréotypée?
206 Traduction libre : « Sa regalia fonctionne sémiotiquement comme un cadre culturel et un rappel
visuel qui expose les nombreuses limites sociales de l'identité [ ... ] pour faire éclater les oppositions
binaires entre la réalité et la fictio n, l'authentique et le fa ux.»
207 Traduction libre: «Ma regalia est à la fois un catalyseur dans l' image, brisant la banalité de
l'accoutrement occidental, et une représentation qui fait partie de mon quotidien, tout comme ma
culture, défiant ainsi l'idée que je ne serais pas à ma place dans un monde où l' identification passe
seulement par la conformité.»
235