Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

cliché aurait une raison de se faire remarquer et chercherait ainsi à nous dire quelque chose.
Comme le remarque encore Henri Quéré, «c'est seulement au prix d'un arrachement et d'une
mise à distance qu'il apparaît pour ce qu'il est (ibid.)». Le détournement des représentations
conventionnelles permet de lever le voile sur le cliché, de désamorcer son efficacité répétitive
pour le rendre évidant, douteux, laissant voir les contractions à l'œuvre dans son image
désormais troublée.
Représentations conventionnelles
Tout comme le cliché et le stéréotype, le principe de représentation table sur la répétition
et la similitude. Dans Je, nous et les autres, François Laplantine écrit (1999, p. 85):
La notion de représentation est le plus souvent comprise en tant que double,
doublure, réplique, répétition, reconnaissance [ ... ]. Elle est conçue comme
une duplication, une photocopie, une imitation du réel accompagnant ce que
nous voyons et éprouvons[ ... ].
Dans sa dimension répétitive, la représentation consiste en une incessante réplique d'elle­
même, faite de photocopies, d'images tirées à partir des mêmes clichés, des mêmes poncifs.
Le stéréotype et la représentation partagent une même prétention d'immuabilité. Ces images
se présentent comme étant identiques à elles-mêmes, comme elles l'ont toujours été et le
seront toujours. Il s'agit là d'un leurre particulièrement efficace. Car la forme précise
qu'adopte la représentation est essentiellement arbitraire.
Dans Art, représentation, expression, Jean-Pierre Cometti donne cet exemple pour
l'illustrer (2002, p. 38) :
Tous les enfants ont coutume d'utiliser dans leurs jeux des objets très divers
et assez peu « ressemblants » pour remplacer (représenter, mais au sens de
tenir lieu) les objets qui leur font défaut : un simple morceau de bois pour une
voiture, un bâton pour un cheval, etc. Cette pratique illustre le fait que
n' importe quoi peut représenter n 'importe quoi.
La représentation, en un sens, donne une image de quelque chose. Dans une autre acception,
elle tient lieu de quelque chose. Dans les deux cas, elle participe d'un pacte d'association.
Les conventions de représentation sont arbitraires, de manière semblable à ce que décrit
Saussure à propos du caractère arbitraire du signe linguistique. Ainsi, n'importe quoi ne
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