Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Anthropologique performative
On retrouve dans Two Undiscovered Amerindians cette attitude de « contemporary com­
plexity, sophisticated sensibility, in-your-face irony and humor », soulignée par W. Richard
West à propos de James Luna et des pratiques artistiques amérindiennes actuelles (Lowe et
Smith, 2005, p. 8 ; infra, p. 1 03). Un des éléments du discours critique véhiculé par la per­
formance s'attaque à la pression d'authenticité reliée aux cultures non occidentales, qui tend
à les figer dans le passé et à les dissocier du monde moderne, comme 1 'exprime G6mez-Pefia
en entrevue (Johnson, 1997, p. 51):
To me, authenticity is an obsession of Western anthropologists. [ ... ] Generally
speaking, this authentic other has to be preindustrial, has to be more
tuned in with his past, has to be Jess tainted by postmodernity, has to be more
. d 1. . l 1 1 140
mnocent, an must not Ive w1t 1 contemporaty tee mo ogy .
Ce point de vue souligne le cliché de l'Autochtone perçu comme un être s'opposant en tous
points à la civilisation, décrit par Robert Berkhofer (1979, p. 28; infra, p . 27).
Un autre élément, également présent dans le travail de James Luna, touche la question de
l'authenticité. Selon Coco Fusco, les ethnologues et les anthropologues ont fait preuve d 'une
grande naïveté dans leur description de l'autre. Elle remarque (Sawchuk, 1994, p. 119) :
Ethnography and anthropology have had to confront the fallacy of believing
that everything presented to the ethnographer, the anthropologist, the outsider,
are real things experienced by the insiders of the culture. This fa llacy assumes
a transparent relationship between the outsider's gaze and the actions of the
insider. lt leaves no space for self-conscious irony by the ethnographie subject,
nor does it account for the ideological position of the outsider 141 •
140 Traduction libre : «À mon sens, l'auth enticité est une obsession des anthropologues occidentaux.
[ ... ] Généralement, cet autre authentique doit être préindustriel, plus connecté avec son passé, moins
entaché par la postmodernité, plus innocent et ne doit pas vivre avec la technologie contemporaine. »
141 Traduction libre : «L'ethnographie et l' anthropo logie ont dû faire face à l'illusion de croire que
tout ce qui est présenté à l'ethnographe, l'anthropologue, l'étranger, est réel et vécu de l'intérieuL
Cette illusion suppose une relation de transparence entre le regard de l'étranger et les membres de cette
culture. Elle ne laisse aucune place pour l' ironie autoréflexive de la part du sujet ethnographique et ne
tient pas compte de la position idéologique de l'observateur. »
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