Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Cherokees suivaient la traînée des larmes.
À Chattanooga, le whisky a été apporté à la garderie.
Les Cherokees, comme une des dix tribus perdues
d'Israël.
[ ... ]
En recevant des miroirs, les Indiens ont commencé à
se regarder, ce qui fut leur perte : leur image les a
figés.
Devant une telle scène, « la lecture devient malaise », comme Je note Claude Beausoleil
(1981, p . 75) à propos de l'écriture de Josée Yvon. Loin de la rectitude politique, elle ne fait
pas l'économie de la violence et de 1 'abjection qui traversent le monde contemporain, y
compris les sociétés amérindiennes qui en font partie. « Aucun lecteur n 'est préparé à lire de
tels textes. Qui croirait avoir atteint en quelque livre une quelconque démesure n'a encore
rien lu», ajoute Françoise Favretto (1983, n. p.).
La dimension cruelle de cet épisode, presque nauséeux pour celui qui en est Je spectateur
impuissant et bouleversé, rappelle les récits de Bartolomé de Las Casas (1474-1566), qui
témoigna de la conquête des Amériques par les Espagnols sans en épargner les épisodes les
plus répulsifs. Le rituel de torture décrit par Josée Yvon punit Bobby, en plus de son séjour
en prison, pour le meurtre de son mari décrit plus tôt. L'index qui a pressé la gâchette a été
mutilé, rendu inutilisable, tout comme son sexe. Sa propre communauté réinstaure ici sa loi
de manière horrible, bannissant Bobby par un sacrifice particulièrement cruel, qui la prive de
son corps, de sa fille et de sa culture. Celle qui a voulu s'affranchir de la séquestration quoti­
dienne d'un mari alcoolique paie de sa propre identité cette pulsion de libération qu'elle a eu
l'audace, ou peut-être simplement la désespérance, de ne pas refouler plus longtemps. Sans
culture ni progéniture, sans mémoire ni avenir, Bobby est condamnée à passer pour morte.
Son agentivité se bute à la cruauté du monde. Dans l'univers implacable et excessif de Josée
Yvon, la violence ne cesse de répondre à la violence, à la manière d'une vendetta ou d'une
guerre de vengeance sans fin.
L' écrivaine décrit les cultures amérindiennes de façon implacable, sans cette empathie
qu'on retrouve fréquemment lorsqu'il est question des Premières Nations dans des œuvres
littéraires québécoises. Il se dégage néanmoins une étrange forme de tendresse dans les
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