Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Dans ses livres, les Premières Nations s'inscrivent, non pas dans une époque passée, ré­
volue, mais dans le temps présent du continent américain. « L'Amérique est un clown dont
nous sommes les indiennes», écrit-elle dans Travesties-kamikazes (1979, n. p.). Très loin des
stéréotypes qui sclérosent la représentation des Amérindiens et des Amérindiennes, l'écriture
de Josée Yvon défie les clichés, transgresse les frontières culturelles et identitaires. Ce
« trouble dans le genre » (Judith Butler) touche ici à la fois le genre littéraire et le genre
sexuel. Dans sa poésie et son univers « transgenres », les femmes autochtones constituent des
sujets qui se révoltent contre ce qui les marginalise. « Chicanas de 1 'underground activistes
poseuses de bombes», comme elle l'écrit encore dans Travesties-kamikazes (ibid.), ce sont
des guerrières violentes, qui se situent résolument du côté de l'action. L'amérindianité dans
son œuvre ne se compose pas d'images métaphoriques évoquant les Premières Nations, mais
plutôt d'une agentivité subversive.
Chez Josée Yvon,« la performance tient lieu d'identité», comme elle l' affirme dans son
premier recueil, Filles-commandos bandées (repris dans Danseuses-mamelouk, 1982, p. 124).
Les femmes marginales (amérindiennes, lesbiennes, transgenres) à qui elle donne une voix se
définissent par les gestes qu'elles posent pour tenter de demeurer en vie. Afin de devenir des
sujets, elles prennent corps et prennent les armes. Ainsi Bobby dans Maîtresses-Cherokees
(1986, p. 41) :
Bobby attendit son mari jusqu'à l'aube.
Ses nerfs saillants ne l'horrifiaient pas. Ce jour-là elle
avait eu seize ans.
Tout l'espoir sous-entendu, le malheur non-reconcilié,
une sorte de haine peureuse comme coupable.
La marde toute chaude de son bébé lui coulait dans le
dos sans pack-sack.
Seuls dans le bungalow avec la petite, il faisait un
soleil fou dans le lac aux Fossiles.
Son mari ronflait propre, en tenant son dix onces.
Ses frères sont venus le réveiller.
Devant eux, il a pris peur, d'autres frères sont venus
les rejoindre, il l'a traitée de « sale chienne».
Elle a emmené la petite dans la cuisine, continué à
préparer le stew : du navet, des carottes, un peu de
palette, un oignon.
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