Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

une valeur particulière », comme l'écrit Jean Molino dans Le cliché (Mathis, 1998, p. 55).
Pour Stuart Hall, définir son identité revient ainsi à se positionner à travers un ensemble de
représentations. Il écrit (2008, p. 273) :
Les identités sont donc, pour ainsi dire, les positions que le sujet est obligé de
prendre alors qu'il sait[ ... ] qu'elles sont des représentations, que la représentation
est toujours construite sur un « manque », une division, à la place de
1 'Autre, et ne peut jamais être adéquate - identique - aux processus du sujet
qui sont investis en elle.
Un sujet ne choisit pas les représentations conventionnelles, en partie positives et en partie
péjoratives, qui sont associées à son identité. De manière similaire au jeu enfantin décrit par
Cometti, il prend pour ainsi dire ce qu'il a sous la main pour représenter ce qu'il souhaite
symboliser. Un sujet n'est pas responsable des clichés liés à sa culture, mais doit cependant
négocier avec ces représentations.
Troubler la représentation
La négociation avec la représentation participe de l'agentivité du sujet. Judith Butler dé­
crit ainsi le projet critique et politique au cœur de son essai Gender Trouble: Feminism and
the Subversion of Jdentity ( 1990, p. 5) :
Obviously, the political task is not to refuse representational poli tics - as if we
could. [ ... ]The task is to fonnulate within this constituted frame a critique of
the categories of identity that contemporary juridical structures engender,
naturalize, and immobilize 23 .
Il est impossible d'échapper complètement au principe de représentation, d'en faire abstrac­
tion. Nous sommes pour ainsi dire pris dans la représentation. Mais à 1 ' intérieur de ce cadre,
aussi nonnatif soit-il, nous pouvons, affirme Butler, démontrer et démonter ce qui immobilise
l'identité. Si nous ne pouvons faire 1 'économie de la représentation, il est néanmoins possible
de la remettre en question. Adopter une posture critique permet de prendre conscience des
limites et des possibilités de la représentation. Dans son ouvrage Presence and Resistance:
23 Traduction de Cynthia Kraus (Butler, 2006, p. 65) : « Bien entendu, il ne s'agit pas de refuser la
politique de représentation - comme si c'était possible. [ ... ] La tâche qui nous attend consiste à fonnuler,
à l'intérieur de ce cadre établi, une critique des catégories de l'identité que les structures juridiques
contemporaines produisent, naturalisent et stabilisent. »
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