Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
par-dessus le vide, ou l’escalade d’une face lisse, à pic et sans prises » 237 . Ce danger est
d’autant plus grand que le vide montagneux n’apparaît pas comme une notion abstraite,
intellectuelle, mais comme quelque chose de concret, en relation avec des sensations
incontestables.
La perception du fantôme, qui ordinairement doit rester invisible, signifie un
phénomène de diminution, voire d’abolition de la distance. Dans Le Journal du visiteur, la
distance ne cesse de se réduire. Personnages vivants et fantômes ne fréquentent pas les
mêmes dimensions, mais ils se rapprochent, le fantôme parvenant à trouver (ré)incarnation.
D’où peut-il bien trouver cette substance ? La réponse n’est pas donnée. Mais la distance
s’abolit. Il est intéressant d’étudier comment le corps d’Adélaïde des Hêtres trouve
matière, comment elle prend corps et entre en communication avec le visiteur. Adélaïde se
manifeste d’abord par un craquement d’escalier, le bruit que fait « cette lente descente de
quelqu’un qui n’était pas là » (JV, 17), puis à nouveau par un bruit lorsque le narrateur est
assis sous la charmille dans le jardin : « Un bruit si difficilement perceptible (…) un bruit
de pas (…) un promeneur invisible, intouchable. » (JV, 66). Le gain de présence physique
passe par les sensations du narrateur qui utilise des expressions telles que « j’ai éprouvé »,
« j’ai senti », « j’ai entendu », « j’ai vu », « j’ai éprouvé le poids, la percée, le regard de ses
yeux invisibles », « ce fut alors comme si je saisissais son bras : son bras invisible,
infiniment hors de portée de ma main » (JV, 107). L’évocation de parties du corps est
complétée par une allusion à la tenue vestimentaire : « J’ai entendu ces pas glissant sur les
feuilles mortes et sur le gravier de l’allée, et le frôlement de la longue robe qui entraînait
les feuilles… » (JV, 109). La matérialité reste très incertaine :
Certes, quand je dis corps en parlant de l’être qui marchait lentement vers moi, j’apprécie mal sa
matérialité. Ce corps semblait être une apparence plutôt qu’une substance réelle. Ses contours
avaient quelque chose de flou, d’incertain et je n’aurais pas ou juger de quel tissu était faite cette
robe d’amazone noire. (JV, 110)
La distance est encore marquée par l’incertitude des contours, la difficulté
d’appréciation d’un volume, de la matière dont est faite la robe. Le coloris noir est absence
de couleur. L’évidence d’une présence est donnée ensuite par le mouvement : « Elle
continuait son chemin (…) sa démarche était calme (…) quand elle est arrivée (…) elle a
disparu. J’ai vite reconnu sa sombre silhouette marchant à travers l’obscurité des arbres »
(JV, 117).
237 Ibid. p.9. Cela rappelle L’Être et le néant de Sartre, cité dans Art fantastique, p.38 : « Le vide autour de
lui, ce sont des promesses de chutes, d’éboulis, d’avalanches… », et une autre citation du peintre E. Munch :
« Mon chemin a toujours côtoyé un abîme. » (p.105)