Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
impénétrable dont je n’osais pas m’approcher quand je me promenais dans les bois pouvant être
celui où Viviane tient Merlin captif dans sa « prison d’air ». (CPI, 37)
Un ensemble est ainsi composé « à perte de mémoire » (CPI, 39). Le héros
brionien est un personnage très cultivé pour qui la culture fait partie intégrante de la vie.
Tous les romans renferment de nombreuses allusions au monde de l’art, de la peinture, de
la littérature, de la musique. La disponibilité fantastique est matérielle, physique et
intellectuelle. Les héros dont la culture est si vaste ressemblent à Marcel Brion lui-même,
curieux de tout. Dans le corps des romans, ainsi que dans les épigraphes, est donc
convoquée toute une grande famille d’écrivains, d’artistes et de personnages de fiction.
Dans Le Château de la princesse Ilse sont cités par exemple George, Gongora, Hamlet,
Haydn… À cela s’ajoute toutes les allusions implicites, à commencer par celle qui
concerne la poésie de Heinrich Heine. « Le poète allemand qui célébrait avec un lyrisme
insensé, la splendeur magique de l’almandin » 476 (CPI, 53) est très certainement E.T.A.
Hoffmann. Lors de la « Fête des Éléments » célébrée par les « Fils des Étoiles » est
chantée une strophe qui donne au narrateur une impression de « déjà entendu » : « Terre, ô
ma Mère, et toi mon Père, souffle du Vent, et toi, Feu, mon ami et toi, d’un même sang, ô
Fleuve, et toi, Ciel, mon Frère, à tous je dis avec respect un amical merci, vous avec qui
j’ai vécu ici-bas… » (CPI, 194). « Peu à peu, affirme le narrateur, je reconstituais ce texte
sublime et l’image de la femme qui l’avait écrit m’apparut : grande, belle, majestueuse :
une statue antique drapée de rouge. Je voyais quelque part, dans sa main, ou à côté d’elle
un poignard » (CPI, 195). Marcel Brion fait allusion à l’œuvre de Caroline de Günderode,
à son suicide, à la place aussi que tient la couleur rouge dans ses poèmes et dans sa vie 477 .
476 Le mot « almandin » apparaît dans Les mines de Falun [die Bergwerke zu Falun, 1813-1815], d’E.T.A.
Hoffmann, Paris, Aubier Montaigne, 1942, p.340 : « Unten in der Tiefe liegt in Chlorit und Glimmer
eingeschlossen der kirschrot funkelnde Almandin, auf den unsere Lebenstafel eingegraben (…) ». « Là-bas,
au fond, emprisonnée dans la chlorite et le mica, repose l’almandine au scintillement rouge vif sur laquelle
est gravée notre Table de vie ». L’ambition des mineurs, précise Marcel Brion dans L’Allemagne romantique,
op. cit., tome 2, p.194, est d’apercevoir parmi les filons explorés « la pierre précieuse par excellence,
l’alcmandie ». « On remarquera d’abord que, dans le symbolisme des couleurs particulier à Hoffmann, le
rouge signifie toujours la suprême excellence, la puissance suprême (…). Le rouge joue, chez Hoffmann, le
même rôle que le bleu chez Novalis. La conquète de l’alcmandie, « plus beau que la plus belle escarboucle
pourprée », sera donc l’instrument de la puissance souveraine, et les runes mystérieuses qui y gravent le
tableau de notre vie résoudront toutes les énigmes de l’existence, résumeront en chiffre la parfaite
connaissance des secrets de la nature ».
477 Voir à ce sujet Marcel Brion, L’Allemagne romantique, tome 1, op. cit., p.299. Le même texte écrit par
Caroline de Günderode est cité. Dans le roman, Marcel Brion ajoute juste les majuscules pour lui donner plus
de solennité. Il s’agit de l’épitaphe que Caroline a composée le jour de sa mort, le 27 juillet 1806. Pour ce qui
est de la place que tient le rouge dans sa poésie : « C’est une robe rouge qu’elle a revêtue pour son suicide,
c’est la rougeur de l’aube et la rougeur du crépuscule qui constituent les deux colonnes sur lesquelles repose
la courbe de la vie, vie de l’individu et vie du jour. Elle a écrit, au temps où elle aimait Savigny, un poème où
le rouge intérieur est singulièrement évoqué » (p.322).