Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
de Un Enfant de la terre et du ciel (ETC, 171), gardant à l’esprit la prière que Socrate
adressait au Grand Pan : « Cher Pan, et vous, divinités de ces lieux, donnez-moi la beauté
intérieure, et que l’extérieur soit en harmonie avec l’intérieur » 598 .
Beaucoup de personnages, Kalkeidos, Beatus Muller ou encore La Moscovite
éprouvent une véritable passion pour les pierres, comprises comme êtres fantastiques.
Formées par le feu de la terre, elles constituent le point d’aboutissement d’un long
processus de métamorphoses. Werner raconte l’histoire de leurs longues mutations dans
Les Miroirs et les gouffres. Son approche est celle du géologue romantique. À côté de lui,
Borchardt sait que les pierres ne sont pas seulement matière ou symboles mais des êtres
vivants. Tout comme les marionnettes, elles sont enfermées dans le silence et portent en
elles le besoin de se débarrasser de leur gangue. La Moscovite, dans Le Château de la
princesse Ilse se prend de passion pour les cristaux que les montagnards rapportent de leurs
expéditions en montagne, et pour elle, les pierres sont « les purs enfants de la chair et du
feu de la terre » (CPI, 54). Elle interroge le monde des pierres non pas en partant d’une
attitude utilitaire ou scientifique, mais dans la position d’une communiante qui cherche à
découvrir leur vie profonde :
Mais ce qui était nouveau pour elle et provoquait sa stupéfaction, c’était la manière dont les
limpides cristaux sortaient de la pierre vulgaire qui avait protégé leur croissance comme une
matrice humaine, et c’était cela aussi qui donnait aux petites familles d’êtres éblouissants blottis
dans le giron d’une mère aussi grossièrement différente d’eux dans son essence, cet aspect
mystérieux et cette séduction qui paraissaient accompagnés de mille petites voix chantant tout bas.
(CPI, 52)
Les verbes utilisés, les substantifs, les adjectifs se rapportent plus à des êtres
vivants qu’à des objets. Beatus Muller, dans L’Ermite au masque de miroir accorde autant
d’importance aux pierres sans valeur qu’aux pierres précieuses : « Je me suis toujours lié
d’amitié avec les cailloux » (EMM, 164), dit-il, et cette amitié s’enrichit de pitié lorsque,
enfant, il se rend compte que les êtres humains les regardent « de haut », avec une attitude
d’indifférence (EMM, 164).
Le fantastique de Marcel Brion ne va pas sans l’expression constante d’un
immense amour qui s’exprime dans toute son œuvre. Liliane Brion parle de « vénération
hölderlinienne des éléments », et aussi de « compassion franciscaine pour tout ce qui vit et
598 L’expression « beauté intérieure » apparaît dans Un Enfant de la terre et du ciel (p.171). La prière de
Socrate est citée dans un autre livre de Marcel Brion : Laurent le magnifique, Paris, Albin Michel,
1937, p.129.