Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
n’avais jamais rien entendu de pareil. Ou, du moins, si cette musique suscitait quelque rappel dans
ma mémoire, ce devait être un souvenir très ancien, car je ne savais plus à quelle époque, en quel
lieu, j’avais éprouvé une semblable extase. Du milieu des chants, une flûte s’éleva, accrochant des
girandoles de cristal et de gouttes d’eau, à l’harmonie des voix enfantines. Cela dura quelques
secondes à peine, puis les lampes aveuglantes se rallumèrent et l’orchestre de cuivres se mit à
beugler. (E, 30)
Le souvenir de cette musique perdue remonte de temps à autre durant l’ensemble
du roman, et suscite une poignante mélancolie : « Que sont devenus les musiciens et les
enfants chanteurs qui venaient lui tenir compagnie ? Il me semble parfois que je donnerais
toute ma part de bonheur terrestre pour entendre une fois encore cet extraordinaire
concert » (E, 70).
Dans Château d’ombres, le flûtiste Alberto parvient à s’approcher de cette
musique divine. Il entre en scène, et d’un geste prend « possession du ciel, de la nuit, de
l’espace, de toute la musique éparse dans l’air jusqu’aux confins du monde » (CO, 195). La
musique modifie le temps et l’espace, et permet à cet être torturé, « déçu et méchant », de
trouver un apaisement temporaire. Alberto parvient, à un autre moment, à faire sourire la
statue du « Grand Pan » grâce à la beauté de son jeu. « Cela ne ressemblait à aucune
musique connue », dit le narrateur (CO, 255). Un peuplier, détaché des autres arbres,
préservé de la maladie qui atteint les autres arbres du parc, est aussi séduit par cette
musique et soumis à son sortilège. Alberto imite la mélodie divine qui enchante le monde
de la terre et le monde des dieux, mais le « Grand Pan » attend « le moment où cette
exaltation, étalée en fusées multicolores, se briserait net et retomberait à terre, dans la
poussière et dans la boue. Car l’homme se maintient avec peine à mi-chemin du ciel et de
la terre, et sa chute est toujours plus lourde que celle d’Icare ou de Phaéton » (CO, 255).
La musique donne au monde une spatialité et une temporalité infinies, et une
dimension spirituelle. Une vision métaphysique s’impose, qui est une mise en scène des
périls de l’âme où interviennent les maîtres de la vie et de la mort, les démons et les anges.