Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
court dans les tissus de la matière et que par conséquent chaque chose est digne d’attention
et d’affection. Ils pensent aussi que l’univers est une grande étoffe comparable à un tapis
derrière lequel tous les fils se rejoignent. Si une déchirure se produit en un endroit
quelconque, le désordre et la destruction suivent. Il est donc indispensable que les hommes
entretiennent cette étoffe avec soin, par la force de leur amitié, de leur compassion, de leur
amour, qu’ils demeurent en état de communion fraternelle avec l’ensemble de la Création.
Dans toute l’œuvre de Marcel Brion, on trouvera trace de ces idées. Les
personnages de Nous avons traversé la montagne, mêlant leur destins, sont par exemple
liés aux étoiles : « Nous jugeons plus prudents de marcher la nuit, afin de nous couvrir
d’un manteau d’invisibilité, et de bénéficier de l’amitié de quelques étoiles » (NATM, 57).
Le narrateur découvre qu’il a une certaine parenté avec le monde qui l’entoure et tous les
éléments qui le composent présentent les mêmes caractéristiques que les êtres vivants. Un
lézard par exemple contemple « la beauté de l’univers », médite « sur la suprême
excellence du Dieu » qui l’a créé et révèle au narrateur ce que peut être la beauté du désert.
« Les chevaux s’ébrouent dans la nuit ; parfois l’un d’eux hennit et s’agite en rêve »
(NATM, 225) ; « Parfois les bêtes remuaient et grognaient en rêvant » (VS, 9). Le lac, dans
L’Ombre d’un arbre mort, « ensommeillé dans sa ceinture de forêt, remuait encore ses
songes de la nuit et jouait paresseusement avec les reflets des grands sapins qui avaient
bercé ses rêves » (OAM, 140). Les arbres de Château d’ombres sont atteints d’une
inquiétante maladie… Nous pourrions ainsi accumuler les exemples où l’on retrouverait
les mêmes effets de personnification qui n’ont pas uniquement une fonction esthétique
mais nous font entrer dans un système du monde. Certains animaux, en particulier les
oiseaux ou le cheval sont en lien avec d’autres mondes. Ils peuvent à leur manière
intervenir dans le destin des humains, ou simplement les observer, et proposer un regard
inversé :
Le berger dort, dehors, sur un rectangle de feutre, humé par les bêtes qui s’étonnent de l’étrange
galop des rêves des hommes, et pour lesquelles toutes ces bizarres aventures du sommeil qu’elles
ne déchiffrent pas ressemblent aux rides inégales que le grand vent trace sur la neige molle, aux
friselis des creux d’eau à l’écart du torrent, aux veinures mystérieuses des roches rongées de gel.
(NATM, 231)
De la même manière, une grande place est donnée aux objets 169 . « Les objets ont
leur secret. Les êtres aussi. » Telles sont les deux dernières phrases de La Rose de cire. Les
169 Marcel Brion avait un amour particulier pour les objets. En témoignent les entretiens avec Pierre Lhoste,
ainsi que l’entretien qui se trouve dans une des éditions de L’Enchanteur, Paris, Albin Michel, Bibliothèque
du club de la femme, 1965, p.12 : « Les objets sont des êtres vivants ; d’une vie secrète qui ne se révèle qu’à