Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
de chaleur lui brûlait la face » (ETC, 303). Mais c’est surtout le corps de la jeune fille qui
exerce une véritable fascination, et le trouble éprouvé par André devient envoûtement :
Sous la misérable robe, sale et déchirée, qui descendait à peine jusqu’aux genoux, un corps
splendide animait ses calmes et lentes masses. Dans l’entre-bâillement du corsage mal fermé, la
peau blanche brillait d’un tiède éclat. (ETC, 303)
Dans le déroulement de la description, les comparaisons se réfèrent au non
humain. La jeune fille est « souple et rapide comme un chat » (ETC, 301), et elle garde une
parenté avec le dieu Pan :
La gravité tranquille de cette jeune fille suggérait la présence, contradictoire, d’une statue et d’un
animal, et aussi de quelque personnage surhumain, peut-être, dont on ne pouvait dire s’il
appartenait à l’ordre des forces terrestres ou à celui des dieux. (ETC, 303)
Le texte insiste sur la nature ambiguë, intermédiaire de cet être. Chez André, la
fascination éprouvée est tentation. Il a aussi la sensation d’un danger. Nous retrouvons les
différents éléments du mysterium tremendum, selon les catégories de Rudolf Otto, la
surprise, la fascination, la peur, signes de la présence du « Tout autre ». Estève conduit
André dans une grange, pour la nuit. Derrière la cloison de planche qui délimite l’espace
où il s’installe, il perçoit la présence de la jeune fille. Il est averti « d’une présence et d’un
danger » (ETC, 304). L’élément sonore intervient. La jeune fille se met à chantonner, et
l’intervention de la voix rend l’envoûtement encore plus efficace.
La jeune fille appartient à un autre espace et un autre temps. La ferme d’Estève
est située dans un lieu en marge des lieux habituellement fréquentés. Associé à la nuit,
c’est un point de contact idéal entre deux mondes. La fille d’Estève a une fonction
intermédiaire entre le monde réel, le monde de la nature sauvage qui se manifeste dans son
énergie secrète et le monde invisible des dieux. Tentatrice, elle propose une « descente vers
les Mères le long des chemins tournants de la terre qui suivent le lit des fleuves souterrains,
les canaux de la lave, les filons des métaux » (ETC, 305), monde où André ne la rejoindra
pas.
Lorsque, par exemple dans De l’autre côté de la forêt, le héros choisit d’aller
jusqu’au bout de l’aventure, il se trouve lié aux forces de la mort, ainsi que le rappelle
l’épigraphe du roman, emprunté à Jean-Paul Richter : « Je me suis entretenu avec la mort
et elle m’a assuré que rien n’existe en dehors d’elle » 356 . Ce qui se manifeste alors, c’est
l’association, la sororalité de la beauté et de la mort célébrée par le poète August von
356 Cette phrase est citée aussi dans L’Allemagne romantique, tome 1, op. cit.,p.124.