Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
les arrière-plans des tableaux de Léonard de Vinci ou de Caspar David Friedrich, et surtout
un paysage à dimension symbolique qui associe l’idée de mort et l’idée de naissance, les
deux émotions majeures qui encadrent toute existence 257 . À ces données spatiales s’ajoute
une indication temporelle. La rencontre a lieu au moment du crépuscule, temps de frontière
durant lequel le jour garde une « transparence de cristal » et les cavaliers nouvellement
apparus chevauchent dans le « désert ténébreux ».
Au sein de ce paysage particulier a lieu donc cette rencontre avec les cavaliers du
désert. Parmi les éléments du numineux, il y a d’abord le mystère, mot souvent utilisé par
Marcel Brion dans ses romans. Et, nous explique Rudolf Otto, il faut distinguer un sens
affaibli de ce mot et un autre sens. Au sens affaibli, le mystère est quelque chose de secret,
d’incompris, d’inexpliqué mais qui doit finir par trouver éclaircissement. Le mystère, dans
la perspective de Rudolf Otto, c’est le « Tout-autre » (das ganz Andere), « ce qui est en
dehors du domaine des choses habituelles, comprises, bien connues et pourtant
familières », ce qui n’est pas compris et le demeure :
L’objet réellement mystérieux est insaisissable et inconcevable non seulement parce que ma
connaissance relative à cet objet a des limites déterminées et infranchissables, mais parce qu’ici je
me heurte à quelque chose de « tout autre », à une réalité qui, par sa nature et son essence, est
incommensurable et devant lequel je suis saisi de stupeur. 258
Face au mysterium la première réaction est de l’ordre de l’étonnement. Il s’agit de
l’état de l’homme qui reste bouche bée, interdit devant ce qui n’a pas de nom,
« l’inexplicable », « l’inadmissible », voire le vertige, comme dans Le Château de la
princesse Ilse : « J’étais, moi, frappé de ce début de vertige qui nous saisit au contact du
tout à fait autre » (CPI, 254). Alors qu’ apparaissent les cavaliers, les voyageurs éprouvent
« un étonnement mêlé au soupçon » (NATM, 107). Tout au long de l’épisode, nous allons
retrouver les différents éléments liés au tremendum : la peur, la majestas, puissance
ressentie comme existant hors de soi, l’énergie, le fascinant, auxquels s’ajoutent les
différents éléments propres à la Stimmung brionienne, changement de nature du paysage,
silence, immobilité, effets lumineux.
Durant la scène, la peur évolue, va en augmentant. L’idée de peur apparaît
d’abord sous la forme d’une question : « Pourquoi aurions-nous peur ? » (NATM, 106),
d’une négation : « non par peur puisque nous étions habitués à tous les dangers » (NATM,
107). Les voyageurs éprouvent « un sentiment de pudeur ou d’angoisse ». L’utilisation du
« ou » introduit à nouveau un élément d’incertitude propice au fantastique. Au fur et à
257 Voir illustrations 7 et 8.
258 Rudolf Otto, Le Sacré, op. cit.,p.49.