Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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auxquels le philosophe et le poète confient la conduite des actes de leur vie et des
mouvements de leur pensée, n’ont rien de commun avec les démons infernaux, mais les
zones d’intervention de l’un et de l’autre restent floues. L’intervention du devin a
essentiellement une valeur d’avertissement, et il agit comme un ouvreur d’espaces infinis :
« Vous aurez toujours des montagnes devant vous… »
3. Mythes littéraires.
tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
Dans cette grande tapisserie de messagers et de guides viennent se glisser une
autre catégorie de personnages qui appartiennent à ce que Pierre Brunel appelle des
« mythes littéraires » 177 . Ces mythes, explique-t-il, sont nés des « récits littéraires
prestigieux auxquels a donné naissance l’Occident moderne ». Dans ce cas, le mythe naît
de la littérature elle-même et non plus d’un fond antique.
Dans les romans de Marcel Brion, le nom d’un certain nombre de personnages
oriente le lecteur vers des souvenirs littéraires : le docteur Faustel, Merlin et Viviane dans
L’Enchanteur, Sir John dans La Fête de la tour des Âmes qui rappelle la figure de Don
Juan, ou encore l’Ilse du Château de la princesse Ilse qui rappelle la poésie de Heinrich
Heine enchâssée dans ses Tableaux de voyage 178 : « Je suis la princesse Ilse, et j’habite la
roche Ilsenstein. Viens avec moi dans mon château, nous y serons heureux ».
Dans la légende racontée par Heine, Ilse est une princesse. Elle s’égare dans la
forêt et rencontre une femme étrange, la reine des montagnes qui l’emmène dans son
château souterrain et lui montre la splendeur de son domaine. Au bout de quelques
semaines, Ilse éprouve la nostalgie de la surface de la terre, de son château, de ses proches,
et elle demande à la reine des montagnes de la reconduire à la lumière du jour. Elle y
consent à condition qu’Ilse ne parle jamais de tout ce qu’elle a vu. Ilse ne tenant pas sa
promesse disparaît à jamais. Dans le roman de Marcel Brion, Ilse est une enfant trouvée
devenue servante à l’auberge du Calice d’Or, ainsi que nous le révèle l’incipit du roman :
Ilse était ce que l’on pourrait appeler une enfant trouvée, mais une enfant trouvée a d’abord été
une enfant perdue et si c’est l’hôte du Calice d’Or – l’auberge où je loge à Saint-Géréon – qui l’a
découverte un matin d’été alors qu’il allait pêcher de très bonne heure – emmaillotée et déposée
sur le banc de l’embarcadère, personne ne sait, ni ne peut savoir qui l’a perdue. (CPI, 11)
De ce point de vue, elle ressemble beaucoup à la Peregrina du poète Mörike dont
l’histoire est racontée au chapitre XXI des Vaines Montagnes. Peregrina, une enfant,
errante, abandonnée de tous a été recueillie par le poète. Pour lui, elle représente l’enfant
177 Pierre Brunel, dans la préface au Dictionnaire des mythes littéraires, Éditions du rocher, 1988.
178 Heinrich Heine, Tableaux de voyage, Paris, Édition de l’Instant, 1989. Le poème se trouve p.58.