Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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3. Une « substance spirituelle ».
tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
Dans le chapitre six des Vaines Montagnes, Florian parle de ses souvenirs
d’enfance. Il se revoit dans une vieille maison, évoque un salon de musique « décoré dans
la manière d’un Baroque délicieusement extravagant » (VM, 72). Dans ce salon sont
donnés des concerts durant lesquels on peut écouter « un quatuor d’archets, ou à vent »,
une flûte, un violon. Florian s’installe dans un « petit fauteuil à décor chinois » proche des
instruments (VM, 73). Les jours sans concert, il y revient, s’y glisse malgré l’interdiction
de ses parents, s’installe dans le silence et la solitude pour tenter de retrouver quelque
chose du bonheur éprouvé durant les concerts, et a la sensation que la musique, devenue
muette, reste « en suspens », encore présente « dans les buissons fictifs des stucs, demeurée
dans l’étang pâle des miroirs » (VM, 74). La musique est liée ici, comme dans bien d’autres
cas, à une architecture particulière. L’enfant découvre qu’une « substance spirituelle,
distincte de la matière des violons et des cors » demeure suspendue dans l’air », et poursuit
Florian : « (…) j’ouvrais sans bruit la porte et avançais, respectueusement incliné, comme
si je saluais un roi absent ou un Dieu invisible jusqu’à mon petit fauteuil à décor
chinois… » (VM, 74).
Florian accède à un univers irréel. Le mot « spirituel » doit retenir notre attention.
Cet adjectif s’emploie à l’origine dans le domaine religieux et théologique. Il qualifie ce
qui appartient à la nature immatérielle de l’âme, ce qui concerne l’âme en tant que reflet
d’un principe supérieur. Cette « substance spirituelle » de la musique est constamment
présente dans les romans. La musique se place comme médiatrice entre les vivants et les
âmes en peine.
« Il y avait de la musique dans le parc », dit le narrateur de Château d’ombres
(CO, 77). C’est une musique incertaine qui se confond avec la mouvance des phénomènes
naturels. Elle est comparée à une manifestation optique : elle « disparaissait et reparaissait,
comme le reflet de la lune sur la mer ». Le narrateur insiste plus loin sur le côté liquide des
sons. Le chant monte et descend « comme un jet d’eau » (CO, 78). Cette comparaison
entre le chant et le jet d’eau est fréquente chez Marcel Brion. De même que la vision, dans
bien des cas, l’audition est gênée ou empêchée, ce qui favorise l’effet d’incertitude : « Je
ne savais plus si c’était une harpe qui vibrait ou seulement le grand souffle inquiet du vent
dans les arbres » (CO, 77). Une impression d’approfondissement et de lointain est créé par
la subordonnée relative, dans laquelle vient s’enchâsser une infinitive : « Cette musique qui
semblait avoir traversé, pour venir jusqu’à nous, d’épaisses couches d’espace et de temps,
était d’une beauté douce et pathétique en même temps » (CO, 78). Une fois de plus, la