Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
lui-même. Les événements et ceux-là même qui paraissent suggérés par le hasard obéissent en
réalité à une articulation de faits et de signes importants ; ce tissu brodé d’hiéroglyphes qui
constitue notre existence représente ainsi une succession d’initiations dont la seule raison d’être
est de nous conduire à l’initiation définitive, à la porte ouverte qui permet d’accéder de l’autre
côté 398 .
Cette idée est partagée par le narrateur de Villa des hasards qui cite à la fin du
roman la phrase de Karl Philip Moritz : « Nous sommes placés dans une sorte de
labyrinthe, nous ne retrouvons pas le fil qui nous permettrait d’en sortir, et peut-être ne
faut-il pas que nous en sortions » (VH, 181).
Prenant une valeur symbolique, le labyrinthe pose le problème de l’espace et du
temps. La fascination de cet édifice appelle une exploration. L’espace doit être parcouru au
risque de se perdre, et répond à un désir de découverte. Pour celui qui est conscient de
posséder un savoir et une expérience limités, c’est l’archétype de l’esprit de recherche, et
l’obligation de faire des choix. « Le voyageur doit perpétuellement choisir sa route parmi
les options nombreuses qui se proposent à lui » 399 . Le labyrinthe installe une angoisse
relative à l’espace où l’on ne saurait être ni à son aise ni tout à fait rassuré. Marcel Brion
trouve le modèle de ce voyage initiatique et labyrinthique dans les romans dont il fait
l’analyse, dans L’Allemagne romantique 400 .
Le problème spatial se double d’une difficulté temporelle, ainsi que le précise
André Peyronie : « Si le labyrinthe semble relever de l’espace et d’un rapport
problématique à celui-ci, l’on peut prétendre aussi qu’il relève du temps (l’éternel retour en
constituant alors une figure limite) » 401 . Le temps infini sera alors figuré par la spirale,
l’éternel retour par la tresse.
Un certain nombre de romans peuvent être mis, au XX e siècle dans une
« perspective labyrinthique », dit André Peyronie. Ainsi en est-il de l’œuvre de Romain
Rolland, de Kafka où des personnages plus ou moins errants font l’expérience du
labyrinthe, et d’immenses édifices romanesques tels que Dédalus ou Ulysse de l’écrivain
irlandais James Joyce qui ne racontent pas l’histoire de Dédale ou d’Ulysse mais installent
des personnages contemporains dans l’entrelacement du monde. Certains lieux évoqués par
Marcel Proust dans À la recherche du temps perdu constituent « le dédale spécifique de
398 Marcel Brion, « Hofmannsthal et l’expérience du labyrinthe », dans Cahiers du sud, 42 e année, numéro
333, p.177.
399 Marcel Brion, Léonard de Vinci, op. cit., p.200.
400 Marcel Brion analyse en particulier Les aventures d’Arthur Gordon Pym d’Edgar Poe, le Voyage au
centre de la terre de Jules Verne, et bon nombre de romans romantiques allemands.
401 André Peyronie, Dictionnaire des mythes littéraires, op. cit., p.915.