Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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homme de personnalité vigoureuse, qui s’impose, qui attaque, conquiert et domine » 593 .
Plus loin, le visage obtient une telle force qu’il ne peut plus, pour le visiteur, être associé à
l’idée de mort : « J’en suis si fortement impressionné que la présence de quelqu’un qui
serait assis à côté de moi, me parlerait, affirmerait toute sa corporalité, ne serait pas plus
évidemment réelle » (JV, 52).
Le rêve permet d’aller « au-delà des apparences et de l’anecdote » (JV, 80), et le
déploiement du regard visionnaire. Ce rêve entraîne le visiteur à nouveau dans la chambre
où il est allé chercher le portrait, et le met en communication avec un monde auquel,
jusqu’à présent, il n’a pas eu accès. La chambre est remeublée telle qu’elle l’était autrefois.
Le rêve constitue une sorte de résumé de la totalité du roman et précise l’enjeu du drame :
il entre dans la chambre, se décide à repartir, et à ce moment court le risque de tomber dans
le vide et dans la nuit, c'est-à-dire de disparaître de l’autre côté de l’espace et du temps.
tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
Cette « autre façon de regarder le monde » conduit à une appréhension
fantastique de la nature elle-même, de l’espace vers lequel s’ouvre le jardin rococo.
3. Erdgeist. L’esprit de la terre.
Une modification du sentiment de la nature et une tendance à l’ouvert
caractérisent le passage rococo-romantisme. On passe de la nature organisée des jardins et
des parcs, d’une nature à la mesure de l’homme, à la sauvagerie de la libre nature. Cette
nature a, dans les romans, une dimension fantastique. Vivante, elle est habitée par des
puissances élémentaires ou divines. Elle constitue un monde réel et elle est en même temps
le lieu de manifestation du monde invisible. Elle est divinisée et sacralisée, comparable à
celle que décrivaient les Naturphilosophen, les philosophes de la nature du romantisme
allemand. Un certain nombre de personnages y aperçoivent ce que Goethe appelait
Erdgeist, l’esprit de la terre. Le vieux Faust utilise des formules magiques pour le faire
apparaître, avant d’être épouvanté par la présence de cet être fantastique comparable à ce
« pur esprit qui s’accroît sous l’écorce des pierres » évoqué par Gérard de Nerval dans Les
Chimères 594 .
593 Marcel Brion, Suite fantastique, op. cit., p.10. Marcel Brion évoque souvent ce type de regard, par
exemple dans Orplid, « Le regard faustien », p.273 à 278 ; dans Dürer : « Dürer a toujours cherché dans les
traits de ses modèles le caractère ; l’affirmation d’une certaine intensité faustienne du devenir, plus encore
que de simples particularités physiques ou sociales » (p.259).
594 Gérard de Nerval, « Vers dorés », Les Chimères, Paris, Flammarion, 1965, p.245.