Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

287
tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
de la maison de Stefano sont saturés de passé, mais elle paraît au narrateur « bourrue,
humiliée par cette sorte de délabrement moral qui l’affligeait », et il ajoute : « il y a des
maisons, j’en connais, qui sont atteintes d’une maladie de l’âme contre lesquelles on ne
peut rien, sinon essayer de réconforter les malades à force d’amour, en leur rendant le goût
de vivre » (FTA, 67). L’expression « délabrement moral » est intéressante. Le mot
délabrement s’emploie à propos des édifices, et peut être utilisé aussi en parlant d’une
personne dont la santé s’est altérée. Moral est à prendre dans un sens ancien, vieilli, c'est-àdire
relatif à l’âme, à l’esprit et suppose une distinction entre deux plans de réalité : la
réalité matérielle et la réalité spirituelle. Matériellement, la maison est assez bien
entretenue. Elle obéit cependant à des lois mystérieuses comme la villa des Oléandres dans
Le Château de la princesse Ilse qui l’affectent en profondeur. La maison souffre, malade
d’être délaissée, et parce qu’elle garde en mémoire et partage la souffrance de Stefano
qu’il tente en vain d’apaiser dans la musique.
Marcel Brion construit un monde où tout est habité, traversé par une mémoire en
lien avec les mondes archaïques. La ville d’Algues est marquée par sa dimension
historique. Elle porte les marques d’une histoire longue de plusieurs siècles. Une mémoire
est présente dans le dessin des rues, les pierres des bâtiments, les noms des rues et des
quais. Mais cette histoire s’inscrit dans un contexte très ancien, mythologique. Et ce passé
attend des circonstances favorables pour se manifester à nouveau. Le passé n’est pas
définitivement mort. La vieille mythologie du dragon est réactualisée par le geste du
Grimpeur qui met en scène le combat de Sir Nepomuk contre le dragon. On assiste à la
répétition du même combat jusqu’au jour où le dragon enfin vainqueur parvient à se
venger. L’issue tragique de la bataille signifie la disparition de la ville, happée par les eaux
primordiales.
Les objets peuvent aussi faire resurgir des mondes anciens. Les personnages du
Pré du grand songe ont une relation privilégiée avec les objets. Chil, l’oncle Charibert,
sont entourés d’ « objets magiques » (PGS, 21), pierre, grand plateau empire, collier
d’agate et d’ambre, casque, robe de poupée, livres… Monsieur Dauphin conserve dans sa
chambre les objets qu’il a aimés durant son enfance : un Napoléon de cuivre, un archer
anglais, une vieille cravate, une balle de tennis. Derrière tous ces objets, il y a des images
de Monsieur Dauphin enfant. Mais le temps s’approfondit encore davantage : l’ensemble
de ces trésors tisse autour de lui « la tapisserie des rêves anciens et éternels » (PGS, 146). Il
se demande ce que ces objets vont devenir lorsqu’il sera parti à la guerre. À la fin du
roman, il n’emporte rien, laissant derrière lui cet ensemble d’objets qui vont cesser de