Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
d’imagination, mais celle-ci est à prendre dans un autre sens : il s’agit de ce tracé profond
qui met l’être humain en relation avec lui-même et aussi avec quelque chose qui dépasse
sa propre personne.
Marcel Brion affirme l’existence d’un fantastique « authentique ». Ce fantastique
est lié à une expérience. Lorsqu’il s’exprime sur le fantastique, Marcel Brion insiste
beaucoup sur ce qui est de l’ordre de la chose vécue. Dans l’entretien accordé à Andréa
Turquetit, reviennent des expressions telles que : « J’ai plusieurs fois senti une présence
aimable et sympathique. Il y a quelques années, à Venise (…) », « Le fantastique de mes
romans m’est dicté par ces fantômes que je rencontre et que je n’invente pas (…) », « La
première fois que cela m’est arrivé, j’étais à Amsterdam pour étudier les peintres
hollandais. Je me promenais dans un musée (…) » 692 . Le mot expérience a une grande
importance. Il trouve son équivalent dans le mot allemand Erlebnis, mot difficile à traduire
en français parce qu’il représente à la fois une qualité et une intensité. L’expérience dont il
est question ici n’est pas une opération objective. Le terme indique que l’on quitte le
domaine de l’objectivité pour entrer dans la vie du sujet lui-même. On, pourrait parler au
mieux d’expérience vécue 693 .
La première partie de notre étude a permis de montrer que le fantastique brionien
a pour but de révéler « d’autres dimensions du réel » 694 , l’autre face de ce que nous
appelons le réel, l’une et l’autre face étant imbriquées l’une dans l’autre. Cela a des
conséquences pour le lecteur qui est amené à remettre en question la conception habituelle
qu’il a du réel et, à l’image du héros, à se mettre en quête des faces cachées du monde. Le
but est de montrer que « le fantastique est partout » et que « tout est fantastique (…). J’ai
toujours eu la conviction que chaque chose contient une âme de fantôme » 695 . Marcel
Brion se situe dans le sillage des romantiques allemands pour qui « tout est réel jusqu’à un
certain point », ce qui veut dire que les tentatives de différenciation entre réel et irréel
demeurent fragiles et discutables 696 . Il se situe aussi dans le prolongement de Nodier et de
Nerval pour qui, dit Marcel Schneider, « le fantastique existe en lui-même (…) c’est une
substance, comme dirait saint Thomas, ou encore une catégorie au sens que Kant donne à
ce mot. L’œuvre de Hoffmann (…) leur sert de référence et de caution » 697 .
692 « Marcel Brion », entretien par Andréa Turquetit, Miroir du fantastique, op. cit., p.175-176.
693 Le mot « erleben » est cité dans L’Allemagne romantique, le voyage initiatique, tome 1, p.119. Erleben
signifie « d’abord éprouver, vivre quelque chose ».
694 Marcel Brion, Suite fantastique, op. cit, p.78.
695 « Marcel Brion », entretien par Andréa Turquetit, Miroir du fantastique, op. cit., p.174.
696 La phrase de Ludwig Tieck est citée dans L’Allemagne romantique, le voyage initiatique, tome 1, op.
cit., p.245.
697 Marcel Schneider, Discours du fantastique, op. cit., p.11-12.