Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

363
tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
Les personnages de Marcel Brion n’ont pas besoin de formule magique.
L’orfèvre Kalkeidos, dans La Ville de sable, est capable d’éprouver « la vie profonde des
pierres » (VS, 186), a « une aptitude surprenante à découvrir le cœur mystérieux des
pierres » (VS, 190). Le narrateur de Nous avons traversé la montagne, alors que les
voyageurs traversent un fleuve tumultueux, perçoit « l’haleine glacée » des vagues, la
« rage aveugle et verte » des torrents (NATM, 129). Ces eaux, « sauvages et brutales »,
portent en elles le souvenir de la « molle haleine froide des glaciers invisibles » (NATM,
138), et sont capables de jeu sournois : « L’eau était rageuse et verte, secouée de vagues
courtes, qui s’entrecroisaient et jouaient à secouer l’embarcation » (NATM, 138). Le
narrateur perçoit aussi la présence d’un espace en creux, d’un gouffre qui fait de l’eau une
porte ouverte sur un autre monde. Les personnifications, les métaphores, ne sont pas là
pour embellir le texte ou pour exprimer une psychologie des éléments-miroirs. Elles
révèlent une dimension surnaturelle du monde qui n’est pas tel qu’il semble être. Durant
son périple, le narrateur découvre un monde de plus en plus vaste. Il décrit d’abord le
désert comme un tableau :
Je remarquai, désormais, la variété infinie et délicate des gris, la sourde sonorité des taches brunes
posées par des buissons bas, les craquelures bleutées des citernes à sec, le rose vif de quelques
oiseaux migrateurs processionnant dans le ciel vide, d’un gris plus transparent que le gris du
sable, mat et sourd. (NATM, 135)
Le narrateur cite les différents éléments constitutifs du paysage : le sable du
désert, les végétaux, les objets, les animaux, le ciel. Il est sensible à la variété des couleurs,
aux correspondances qui peuvent exister entre les sons et les couleurs, entre la terre et le
ciel, entre le monde des humains et le monde animal. Le choix du verbe « processionner »
donne à la fin de la phrase une tonalité religieuse. La suite de la description révèle d’autres
dimensions de la nature, et le regard devient visionnaire. Poursuivons la lecture :
Si jamais j’ai pu pressentir ce que pouvait être le génie de ce désert dont le vide infatigablement
répété m’irritait, ce fut ce jour où j’ai perçu dans les yeux étoilés du lézard sa conversation à cœur
perdu avec un surnaturel auquel je n’accédais pas. Et qu’il ne m’a été donné de voir qu’une fois
de plus sur le visage de ce moine auquel nous avions rendu visite, quelques mois plus tard, dans
son ermitage des cimes, stylite d’une aiguille rocheuse juché au milieu des nuages, qui captait la
pulsation magnétique des orages des hauteurs et en décryptait pour le commun des hommes les
messages divins. (NATM, 135-136)
Au verbe remarquer succède le verbe pressentir. Nous sommes passés à un autre
mode de perception. Le mot « génie », porteur de fantastique, apparaît en italique. Marcel
Brion joue sur les différents sens du mot. Le génie peut désigner un caractère propre au
désert, une tendance naturelle, ce qui fait sa particularité ou son originalité. Mais le latin
genius désigne une divinité qui préside aux naissances, la divinité tutélaire de chaque