Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
« constituer une famille », c'est-à-dire perdre les liens mystérieux qui les rattachent les uns
aux autres. Mais ils sont capables de conserver la trace d’une existence ancienne :
Car les objets savent, au moment où nous avons besoin d’eux, l’empire qu’ils gardent sur notre
cœur et sur nos sens. Ils nous habitent avec une grave violence, ils exercent sans ménagements le
pouvoir de leur nécessité. Ils savent qu’ils font partie de nous-même et que dans notre dépendance
envers eux, c’est le meilleur de nous-même souvent qui se lie à leur présence et à leur abandon.
(PGS, 179-180)
Les objets gardent ainsi la trace d’autres vies, de ceux à qui ils ont appartenus, et
c’est par leur intermédiaire que le narrateur du Journal du visiteur va pouvoir commencer
son voyage dans un autre temps. Il monte dans les chambres inoccupées de la maison qu’il
explore. Là sont entassés toutes sortes d’objets « insensés », sans rapport, précise-t-il
« avec mon propre passé » (JV, 25). Dans un premier temps, les choses ne lui parlent pas.
Elles sont « lentes à vous admettre dans leur intimité » (JV, 25). Puis il éprouve un début
de sympathie vis-à-vis d’objets capables « de nous émouvoir parce que, un jour de leur
passé, ils ont signifié quelque chose pour quelqu’un » (JV, 26). Dans un troisième temps, il
découvre que les meubles eux-mêmes sont en mesure de brasser des souvenirs :
Je ne souhaite pas davantage réveiller la catalepsie des meubles qui embrassent dans leur
somnolence, et bercent sur un air de cantilène oubliée les souvenirs qui, strate après strate, de
génération en génération, se superposent dans la platitude des tiroirs, comme des couches
géologiques, et dans la béance des bahuts. (JV, 38)
Parmi tous les objets qui ont dans l’univers de Marcel Brion un statut si
particulier, les pierres ont une place de choix, liées à la fois aux mondes anciens et à la vie
des personnages. « Les pierres ont la mémoire solide et dure, dit le narrateur du Château de
la princesse Ilse, et elles se laissent aller à parler, quelquefois, lorsqu’elles ont confiance
en celui qui écoute » (CPI, 17). Elles désignent un monde replié sur lui-même et vivant de
manière autonome, qui enferme des êtres défiant les lois du monde réel et obéissant à un
autre temps :
Mais ce qui était nouveau pour elle et provoquait sa stupéfaction, c’était la manière dont les
limpides cristaux sortaient de la pierre vulgaire qui avait protégé leur croissance comme une
matrice humaine, et c’était cela aussi qui donnait aux petites familles d’êtres éblouissants blottis
dans le giron d’une mère aussi grossièrement différente d’eux dans son essence, cet aspect
mystérieux et cette séduction qui paraissaient accompagnés de mille petites voix chantant tout bas.
(CPI, 52)
Les comparaisons utilisées, les souvenirs comme « couches géologiques », la
pierre vulgaire comme « matrice humaine », nous placent dans un monde chargé d’une
immense mémoire qui habite la totalité des paysages.