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Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012<br />

l’individualité, et celui qui entoure l’individualité, <strong>dans</strong> lequel <strong>de</strong>s forces mystérieuses sont<br />

à l’œuvre. Nous entrons <strong>dans</strong> le <strong>fantastique</strong>, et « l’inattendu est la récompense <strong>de</strong><br />

l’attente » (JV, 49). Vis-à-vis <strong>de</strong> ce qui lui arrive, le visiteur cherche à avoir <strong>de</strong> temps à<br />

autre une approche rationnelle. Il affirme qu’il fait une chronique d’événements vécus. Il<br />

se dit détaché par rapport aux faits, mais il est impliqué <strong>dans</strong> une réalité qui requiert <strong>de</strong> lui<br />

<strong>de</strong>s explications, <strong>de</strong>s interventions, <strong>de</strong>s commentaires. L’individu raisonnant n’abandonne<br />

pas si facilement la partie. <strong>Le</strong> visiteur est tenté par <strong>de</strong>s explications d’ordre psychologique :<br />

il veut trop que la chose perçue ait une réalité, son imagination se met trop facilement en<br />

mouvement, il projette quelque chose <strong>de</strong> lui-même. Il évoque trop <strong>de</strong> docilité à<br />

l’ « engourdissement », se <strong>de</strong>man<strong>de</strong> « si l’acte d’écrire n’est pas une façon <strong>de</strong> se libérer<br />

d’une oppression » (JV, 61), s’il n’obéit pas à une « impulsion inconsciente » ou un<br />

« inconscient désir », c'est-à-dire qu’il jette un regard sur lui-même et cherche à s’analyser,<br />

attaché à une « recherche systématique », et se <strong>de</strong>man<strong>de</strong> s’il n’est pas entré <strong>dans</strong> la<br />

« déraison » ou le « délabrement mental ». Dans un <strong>de</strong>uxième temps, l’interrogation sur la<br />

réalité <strong>de</strong>vient plus forte :<br />

Ai-je déjà écrit <strong>dans</strong> ce journal (que je ne veux pas relire) à quel point l’apparence – la réalité ?<br />

corporelle d’Adélaï<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Hêtres… (…) Pourquoi après avoir consenti à <strong>de</strong>venir presque<br />

semblable à une femme (réelle ?) (…) ? (JV, 176)<br />

Sont-ils réels pour Adélaï<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Hêtres, comme ils ont pour moi l’apparence d’êtres réels ? (JV,<br />

218)<br />

Dans un troisième temps, l’interrogation <strong>de</strong>vient affirmation et même certitu<strong>de</strong> :<br />

« j’avais établi en moi la certitu<strong>de</strong>, que vous partagez, je le sais, que tout est réel », phrase<br />

qui fait écho à celle que nous trouvons <strong>dans</strong> l’entretien accordé par <strong>Marcel</strong> <strong>Brion</strong> à Andréa<br />

Turquetit : « J’ai (…) éprouvé très tôt le sentiment que le <strong>fantastique</strong> est partout et que<br />

tout est <strong>fantastique</strong> » 130 .<br />

2. Effets <strong>de</strong> glissement.<br />

<strong>Le</strong> thème du glissement apparaît assez souvent <strong>dans</strong> les romans, et parfois dès les<br />

incipit, par exemple <strong>dans</strong> Un Enfant <strong>de</strong> la terre et du ciel : « L’enfant s’était affaissé, sans<br />

dire un mot, si doucement que ses voisins crurent qu’il se baissait pour ramasser une image<br />

tombée <strong>de</strong> son livre <strong>de</strong> prières. », ou <strong>dans</strong> L’Ermite au masque <strong>de</strong> miroir : « <strong>Le</strong> démarrage<br />

subit, si doux (…) le long glissement sans secousses (…) » Plus avant <strong>dans</strong> les textes, les<br />

130 <strong>Marcel</strong> <strong>Brion</strong>, <strong>dans</strong> Miroir du <strong>fantastique</strong>, op. cit., p.174.

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