Le fantastique dans l'oeuvre romanesque de Marcel Brion

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tel-00699768, version 1 - 21 May 2012
individu. Le « génie » peut être un esprit, bon ou mauvais, qui influe sur la destinée. Dans
un récit fantastique, le lecteur se demande s’il ne serait pas en définitive un être surnaturel
doué de pouvoirs magiques. Ce surnaturel est perçu par un animal, le lézard. En tant
qu’animal fantastique, il est capable d’un autre regard, offre la possibilité d’une
perception-relai. Ses « yeux étoilés » regardent le monde autrement et en perçoivent toute
la dimension seulement pressentie par un regard pauvrement humain. Par association
d’idée, le narrateur passe du lézard à la figure du moine qui, lui aussi, a quelque parenté
avec l’invisible. Le moine occupe une position à part, vivant dans un ermitage
montagneux, ce qui correspond sur un autre plan à une plus grande élévation de pensée et
d’âme. Placé ainsi, il lui est possible de capter « la pulsation magnétique des orages ». Le
choix du vocabulaire est important. « Décryptait », « message » ont une résonnance
oraculaire. « Magnétique » suggère un monde traversé par des fluides, et fait penser à la
science romantique d’un Mesmer, auquel il est d’ailleurs fait allusion dans Le Pré du
grand songe (PGS, 235). « Pulsation » évoque un macrocosme vivant, possédant un cœur.
Aux verbes remarquer et pressentir succède le verbe décrypter qui présente la nature
comme un livre d’hiéroglyphes où sont exprimés les messages divins.
Wenzel, l’un des compagnons de voyage, atteint de maladie, doit être installé
dans la hutte d’un berger. La fièvre fait dériver son corps et « son âme vers des gouffres
sombres » (NATM, 224). Comme le narrateur, il perçoit l’existence d’un espace souterrain.
Flottant dans un demi-sommeil favorable au fantastique, il occupe une position de lisière
« entre deux eaux » et se débat contre « les vagues du torrent noir » (NATM, 225) :
(…) Wenzel prend conscience des plus infimes palpitations de la nature, les froissements soyeux
de la terre, les troncs des arbres qui se tendent et se fendillent, les bourgeons qui se déroulent en
tâtonnant dans l’air tiède, l’eau des sources qui se promène tout au long de ses voies souterraines
et retombe de la faille du rocher au creux d’une vasque de marbre, les craquements de l’ossature
des constellations, l’acide arôme de lait de jument des galaxies. (NATM, 225)
La prose poétique utilisée est riche en sonorités. Le monde se verticalise, possède
des « voies souterraines », le ciel possède une « ossature », et il est susceptible d’avoir une
fonction maternelle.
Borchardt, dans Les Miroirs et les gouffres, est un « homme simple » (MG, 26),
un homme élémentaire qui ressemble à Hans, le guide islandais du Voyage au centre de la
terre de Jules Verne. Borchardt, ancien mineur, est lui aussi explorateur de volcans, et
guide choisi par le professeur Werner. En effet, cet homme « silencieux, vigoureux » a
appris « des pierres autre chose et plus de choses que n’en enseignent les Universités »
(MG, 26). Plus proche des éléments que des hommes, il vit en communion avec les forces
naturelles, ouvre la porte vers une connaissance que le savoir livresque ne peut atteindre,