aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

5.1. Método de correlação em Paul Tillich e sua relação com a teoria de símbolos
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Anton Bucher, pedagogo da religião alemão, afirma que a noção do método de
correlação não é somente o conceito chave da teologia do filósofo-teológo Paul Tillich,
mas é o “princípio central” 241 que perpassa toda a sua teologia sistemática. Não se deve, no
entanto, entender essa afirmação como se o método fosse um instrumento rígido que
controla e filtra toda de qualquer formulação teológico-filosófica, e sim, como um
paradigma que estabelece relações e inter-relações. Hubertus Halbfas 242 , por sua vez,
afirma que a teoria da correlação de Paul Tillich encontra no conceito de símbolo o seu
“lugar vivencial”. A sua teoria de símbolos e o método de correlação devem ser entendidos
numa dimensão de interdependência, onde quanto mais se interligam tanto mais criam
autonomia própria e mais conseguem criar e rever o que está estabelecido.
5.1.1. A interdependência mútua
Segundo Paul Tillich, o método de correlação explica os “conteúdos da fé cristã
através de perguntas existenciais e de respostas teológicas, em interdependência mútua” 243 .
No uso do método de correlação se “faz uma análise da situação humana, a partir da qual
surgem as perguntas existenciais” 244 . As perguntas existenciais têm a ver com a própria
existência do ser enquanto sujeito em relação às outras pessoas e ao mundo social e
ecológico. Assim como as que se relacionam com o próprio sentido de si mesmo, numa
dimensão ontológica, são questões tanto de fundo antropológico quanto teológico-
filosófico. Elas são tão antigas quanto o pensar do homem sobre si mesmo. As pessoas
vivem inseridas num mundo cultural, articulado de forma mais ou menos consciente, e
suas perguntas existenciais são, muitas vezes, reflexos de seu próprio contexto cultural. No
pensamento de Paulo Freire, seria possível afirmar que as perguntas existenciais estariam
“grávidas de mundo” 245 cultural.
Tillich, entretanto, não restringe a reflexão unicamente à perspectiva filosófica, pois
busca na Revelação judaico-cristã as respostas às perguntas existenciais. Na sua
241
Anton BUCHER, Symbol – Symbolbildung – Symbolerziehung, p. 308.
242
Hubertus HALBFAS, Das dritte Auge, p. 97.
243
Paul TILLICH, Teologia sistemática, p. 58
244
Id., ibid., p. 59.
245
Paulo FREIRE, A importância do ato de ler, p. 11-21.