aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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socioeconômicas dominantes, podemos acrescentar a questão dos condicionamentos
psicossociais, religiosos e hereditários.
A concepção de António Nóvoa sobre o professor reflexivo e o tripé “reflexão na
ação, sobre a ação e sobre a reflexão na ação”, elaborada por Donald Schön, pode ser
transformada em mero termo, à medida em que for despida de sua “potencial dimensão
político-epistemológica” 137 . Conforme a análise dos autores e pensadores dessa teoria, há
também o perigo de essa perspectiva teórica desviar o docente da reflexão sobre a questão
da profissionalidade. A valorização do pensar, do sentir, das crenças e dos valores
pessoais, defendidos nessa concepção teórica, são elementos fundamentais na reflexão
sobre identidade docente e se integram plenamente às questões básicas defendidas neste
trabalho. Entretanto, se não forem acrescentadas as questões simbólicas e míticas ao
sentido de ser docente, assim como as manifestações da persona e das resistências às
mudanças, se terá, implicitamente, uma visão idealizada do professor e do próprio processo
de reflexão do professor reflexivo. Se terá igualmente o perigo de uma idealização do
racionalismo e do “reflexionismo”, onde a partir da dimensão intelectual se produzirá toda
e qualquer mudança da educação e principalmente nos educadores.
Maria Inês Marcondes desenvolvendo uma reflexão sobre a formação da prática
reflexiva afirma que toda ação pedagógica deveria “levar os próprios alunos ao processo de
reflexão sobre suas próprias vidas e sobre a sociedade em que vivem” 138 . A análise que a
autora faz da ação pedagógica pode ser direcionada para a questão da formação docente,
considerando que o professor-estudante traz ao seu período de formação inicial as
experiências como aluno e a sua potencialidade de reflexão sobre o processo em que se
encontra. Na formação continuada, esse processo é enriquecido pela experiência docente,
pela análise das viabilidades teóricas, pelo embasamento nas teorias da ciência da
educação e por novos confrontos de aprendizagem. O que deve ser acrescentado à análise
de Marcondes é a reflexão sobre a identidade docente, as questões da psique, do sentido da
vida e da existencialidade.
Ao trazer à reflexão a questão do sentido da vida e da existencialidade, além dos
pontos apresentados pela pesquisa atualizada, pretendemos recuperar o sentido filosófico e
pedagógico da práxis educativa e tomar distância, parcialmente, dos paradigmas
sociológicos. É uma dimensão que busca olhar o si mesmo e o outro numa perspectiva de
137 Selma Garrido PIMENTA, Docência no ensino superior, p. 131.