aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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Svi Shapiro destaca, ainda, a importância da luta por uma “cultura que encha o
mundo vivido de homens e mulheres com sentido, paixão e visão” 130 e, aproveitando
afirmação de Berman, acusa pensadores como Jacques Derrida, Roland Barthes, Jacques
Lacan, Michel Foucault, Jean Baudrillard e seus seguidores, de terem se
apropriado de toda a linguagem modernista de ruptura radical, retiraramna
de seu contexto moral e político e transformaram-na num jogo de
linguagem puramente estético. 131
Berman classifica essas idéias como de um “niilismo sem lágrimas” 132 . Em seu
texto, Shapiro considera importante as contribuições dos pensadores pós-modernos, de
forma especial a reflexão sobre linguagem e discurso. Contudo, afirma claramente que
“são as vidas e as experiências dos seres humanos que permanecem centrais no projeto de
uma pedagogia crítica!” 133 . É essa centralidade nos seres humanos e nas experiências reais
e simbólicas que revelam-se como contribuições importantes para uma hermenêutica
reflexiva e simbólica da identidade docente.
Maurice Tardiff, analisando as fontes de formação do docente, reflete sobre a
história pessoal e social da categoria profissional da educação e aponta para duas
dimensões da trajetória profissional. Uma dimensão são os saberes adquiridos durante a
trajetória pré-profissional e a segunda são os saberes apreendidos no decorrer do exercício
da profissão. 134 Ele destaca que, na primeira dimensão, os docentes já adquirem uma
concepção de identidade e perfil docente enquanto estão no âmbito de estudantes. Esses
saberes transformam-se em categorias simbólicas estruturantes da sua identidade docente.
Elas não são, contudo, estáticas, pois são acrescidas da segunda dimensão: a dos saberes
apreendidos no decorrer da práxis educativa. Esses saberes e esses símbolos estruturantes
são dinâmicos, e podem ir se reconfigurando à medida que se estabelecem novas relações
de saberes e de relações interpessoais. Por isso, para a compreensão da identidade, para a
contribuição para uma hermenêutica da identidade docente, é fundamental considerar a
trajetória de vida da pessoa do docente e criar espaços comunitários, no âmbito escolar,
para que ela possa narrar os seus processos identitários e tomar consciência da sua história
e da sua identidade.
Maurice Tardiff afirma:
130 Id., ibid., p. 117.
131 Apud id., ibid., p. p.118.
132 Apud idem.
133 Id., ibid., p. 119.
134 Maurice TARDIFF, Saberes docentes e formação profissional, p. 68-70.