aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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confirmação do fato de que há inúmeros professores que aprenderam e desenvolveram uma
racionalidade técnica e instrumental. Essas pessoas apresentam dificuldade em realizar
uma reflexão sobre si mesmas. A capacidade de reflexividade está reduzida nessa pessoa.
Não é possível, contudo, afirmar que essas pessoas não possuam reflexividade, mas apenas
que ela não foi devidamente desenvolvida. Nesta investigação constatou-se haver
professores que descrevem fatos e situações pessoais de forma lacônica e até numa relação
tangencial. É uma relação que permite a aproximação, mas não uma relação proximal. Ou
seja, eles descrevem situações pessoais sem permitir uma maior aproximação nem uma
abertura do baú.
Constatei também que a narrativa reflexiva sobre a sua própria trajetória é mais
fácil de realizar quando se utiliza dinâmicas que envolvem jogos e figuras simbólicas.
Nestas, a pessoa conseguia se revelar e se proteger ao mesmo tempo. Ela falava de si, ela
se revelava, ocultando-se nos símbolos, nos personagens míticos e nas imagens simbólicas.
Dialeticamente, ela fala e não fala de si. Na medida em que a narrativa era bem acolhida
pelo grupo, no qual a pessoa estava inserida, ocorria uma ação reflexiva de
aprofundamento.
Nessa perspectiva, pude verificar que o aprofundamento dos relatos e a melhor
compreensão de si mesmo ocorriam quando se possibilitava a narrativa por escrito, por
desenho, por representação cênica, pela oralidade ou por outras representações simbólicas.
A diversidade da narrativa permite que as diferentes funções da tipologia extrovertida e
introvertida possam se manifestar. Verifiquei igualmente que, antes da partilha grupal e da
interação das representações simbólicas, é necessário que a própria pessoa possa interagir e
tomar consciência do que estava até o momento no inconsciente.
A narrativa oral, a partilha grupal das representações, é fundamental, pois
desenvolve uma organização do próprio pensamento e conseqüentemente uma
interpretação e reinterpretação do pensamento pessoal. A narrativa oral, a partilha grupal,
permite que as pessoas interajam e aprofundem a reflexão de cada narrativa. Nesses
momentos, ocorriam, em algumas ocasiões, uma aproximação e uma identificação com os
elementos da narrativa da outra pessoa. Ocorria, assim, uma seleção por parte do grupo,
uma opção por um símbolo que, através da reflexão grupal, acaba se tornando num
símbolo identitário do grupo. A aproximação e a opção de um símbolo grupal é um dos
elementos fundamentais para a constituição do self grupal. Esse processo torna-se ainda
mais significativo quando um “Narciso” e um “Eco” conseguem permanecer lado a lado e