aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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informações sobre si mesmo e sobre os outros” 471 . A teoria é facilmente compreendida no
seguinte esquema 472 :
Conhe
-cidas
pelos
outros
Desco
nhecid
as
pelos
outros
Conhecidas pelo “eu” Desconhecidas pelo “eu”
I – ARENA
(o eu aberto)
Coisas em relação à minha
pessoa, conhecidas por mim e
pelas outras pessoas
Área de atividade livre
III – FACHADA
(o eu secreto)
Coisas em relação à minha
pessoa, conhecidas por mim,
porém, desconhecidas pelas
outras pessoas
II – MANCHA CEGA
( o eu cego)
Coisas em relação à minha
pessoa, conhecidas pelas outras
pessoas, porém, desconhecidas
por mim
IV – DESCONHECIDO
(o eu ignorado)
Coisas em relação à minha
pessoa, desconhecidas por mim
e pelas outras pessoas
O primeiro quadrado – arena ou área de atividade livre – refere-se aos
comportamentos e às motivações conhecidas tanto pelo próprio sujeito quanto pelas
pessoas que o rodeiam. É o espaço onde a pessoa se revela e fala com transparência. As
resistências e os temores para se expressar são pequenos e praticamente insignificantes.
Quanto maior for essa área, tanto maior será o contato da pessoa com a realidade e tanto
mais disponíveis estarão suas habilidades e necessidades para si mesma e para as outras
pessoas. Utilizando a representação simbólica do baú, pode-se dizer que tanto a própria
pessoa, dona do baú, quanto as demais pessoas conseguem se aproximar com tranqüilidade
do mesmo e que ele vai revelar mais claridade do que escuridão. Há momentos,
metaforicamente falando, em que o baú é mais de vidro transparente do que de madeira ou
de vime. Silvino Fritzen afirma que a “arena” aumenta de tamanho na medida em que
cresce o “nível de confiança” entre os participantes ou entre o participante e o seu grupo.
O segundo quadrado – mancha cega ou área do eu cego – é o espaço de relações
interpessoais, onde a pessoa é conhecida pelas demais pessoas, mas ela própria não
percebe o efeito de suas próprias ações; ela ignora o “eu”. A pessoa desconhece a sua
471 Silvino José FRITZEN, Janela de Johari, p. 9.