aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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Essa dýnamis, essa potência de ser, existe e está correlacionada numa relação
dialética da mesmidade, ipseidade e alteridade. A pessoa revela a capacidade e está
propensa a mudar e a transformar a sua práxis. Ela não deseja permanecer sempre a mesma
pessoa, com as mesmas idéias e com os mesmos projetos. A condição da ipseidade da
pessoa lhe dá a condição de ressignificar a práxis pedagógica e a própria identidade pessoal
e profissional. E assim tornar-se diferente. Entretanto, deve perdurar na pessoa a condição
de permanência, de conservação, de continuar sendo a mesma pessoa, para que não se
transforme integralmente e deixe de ser plenamente o que era. Vive-se, aqui, a salutar
tensão dialética entre mudar – ipseidade – e conservar – mesmidade. O que manter e o que
mudar? O movimento dialético entre ipseidade e mesmidade se dá na dialogicidade com o
outro, na dimensão da alteridade. É a outra pessoa que desencadeia a necessidade da
permanência e da mudança.
Ao mesmo tempo, afirmamos que a identidade docente se consolida e permanece
na dialética entre a mesmidade e a ipseidade e na inter-relação entre ipseidade e alteridade.
Ela se consolida quando o self se fortalece. Esse fortalecimento é favorecido quando se
desenvolve a narrativa sobre a sua construção identitária, no espaço comunitário do
ambiente escolar onde sujeitos educadores e educandos abrem os seus baús. Ou seja,
quando a narrativa da identidade docente, através de dinâmicas de simbolização, é
realizada no espaço do pensar e do fazer pedagógicos, se dá condições para que o self
pessoal crie relações comunitárias e se configure um self grupal. O self grupal se constitui
com mais facilidade quando o movimento de “abrir e fechar” o baú se faz com
naturalidade e consistência, quando as sombras são menores. A identidade docente se
configura quando as pessoas vivem num ambiente de liberdade de manifestação, quando
há uma reciprocidade entre Narciso e Eco, quando um Fausto consegue conviver com um
Carlitos, com um Dom Quixote, com um Prometeu.
A hermenêutica da identidade e da práxis docente quer proporcionar à pessoa do
educador, através de dinâmicas simbólicas e míticas de ressignificação e ressimbolização,
a compreensão de si mesmo para compreender melhor a sua própria práxis pedagógica e
sua identidade docente e da sua trajetória de vida pessoal e profissional, aprendendo a
conviver com a diversidade de representações simbólicas e míticas, relacionando-se
dialeticamente com a mesmidade, ipseidade e alteridade, aprofundando a dialogicidade e a
reflexividade da essência de ser professor, adquirindo a sabedoria que advém da
existencialidade das “questões últimas”, resgatando o aceitar a aceitação da condição