aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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metafóricos, se satisfizer em viver dentro do seu próprio “casulo” ou quando a mesmidade
prevalece acentuadamente sobre a ipseidade. Entendo que a compreensão de si mesmo, da
própria trajetória e da identidade docente realmente ocorre quando ela estiver inserida na
relação dialética com as outras pessoas; na relação dialógica de existencialidade, de
interdependência relacional e de correlacionalidade com as “questões últimas” do ser
docente; na interligação dialética entre mesmidade, ipseidade e alteridade; na descoberta da
sua inserção no mundo das relações pessoais, sociais e profissionais e na ressignificação e
ressimbolização dos símbolos e mitos fundantes da estrutura de sua identidade docente.
A aproximação à temática e à sua investigação não é fruto do acaso e nem do
inesperado. Na minha situação pessoal, ela emergiu com maior intensidade quando imergi
mais fundo na minha própria existência e estive diante da decisão de ser teólogo-pastor ou
teólogo-professor, seguir em frente na docência e mergulhar na carreira ou manter um pé
em cada vestimenta, a de pastor e a de professor.
Diante disso, pode-se afirmar que a construção da identidade docente e a reflexão
sobre ela brota e cria corpo e consistência na trajetória pessoal e profissional quando
estiver diretamente relacionada às “questões últimas”, às perguntas fundamentais, à
inquietude existencial da pessoa que investiga e aos símbolos e mitos fundantes que são
constituintes da identidade docente, e quando se permite o questionamento da própria
existencialidade. Nessa perspectiva foi possível constatar, na investigação das narrações de
docentes sobre sua trajetória, que o processo de ressignificação e ressimbolização se dá
com maior facilidade quando se utiliza símbolos e mitos, pois, com seu poder de revelar-
ocultar, eles conectam com as profundezas da vida humana.
O movimento de aproximação é dinâmico e pode ser representado,
metaforicamente, pela imagem das ondas na beira do mar que se aproximam e se afastam e
que sendo mais calmas, trazem “tesouros” do fundo do mar, mas que também podem
arrastar a terra e a areia para o mar ou derrubar o “banhista” descuidado e desprevenido.
Considerando esta metáfora como elemento de compreensão, podemos afirmar que a
investigação desta temática tem uma durabilidade permanente. Ela se prolonga enquanto se
mantiver a pergunta pelo sentido de ser docente. Ela permanece enquanto a ação docente
se conservar viva. E assim também é com a ressignificação e ressimbolização de nossos
símbolos e mitos fundantes. Elas também necessitam do movimento de ir e vir, pois a sua
auto-regulação não se dá imediatamente. Elas necessitam do seu tempo propício e
adequado.