aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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inadequados. Muitas vezes, a reflexão sobre as questões existenciais permanece no campo
da imanência, da inter-relação dos seres humanos. Tanto o objeto quanto o sujeito do
método de correlação têm relação com a experiência religiosa do ser humano e da própria
relação entre Deus e o ser humano. Portanto, percebemos, dessa maneira, a íntima relação
entre método de correlação e teoria de símbolos.
Hubertus Halbfas 253 afirma que o conceito de símbolo é legítima categoria de
mediação religiosa e que o método de correlação é o “lugar vivencial” que viabiliza essa
mediação. Dessa forma o símbolo é a manifestação da mediação simbólica religiosa
expressada através de uma categoria que transcende os próprios limites da
comunicabilidade humana. Isto é, torna comunicável o que de outra maneira permanece
inacessível.
O método de correlação tem, portanto, a função hermenêutica de tornar
compreensível tanto a proclamação bíblico-eclesial, quanto proporcionar a inter-relação de
uma ação comunicativa que estabelece uma mediação religiosa entre a transcendência e a
imanência.
5.2. Conceito de símbolos em Paul Tillich
5.2.1. Definição de símbolos
Para o teólogo alemão Paul Tillich, o símbolo religioso tem uma ligação direta com
as perguntas existenciais da pessoa, com aquilo que é preocupação incondicional, validade
última. 254 Ou seja: tem a ver com a própria existência humana. Para Tillich, a pessoa não
consegue respostas definitivas às próprias perguntas enquanto permanecer girando em
torno de si mesma e das perguntas por ela própria formuladas. Tillich desenvolve o
pensamento de que a revelação 255 contém respostas que somente têm sentido se estão em
correlação com as perguntas sobre o conjunto da existência humana.
Um símbolo religioso, assim como os símbolos existenciais aplicados diretamente à
educação, nasce e morre na correlação interdependente da própria revelação e das
253 Hubertus HALBFAS, Das dritte Auge, p. 97.
254 Paul TILLICH, A dinâmica da fé, p. 30.
255 Paul TILLICH, Teologia sistemática, p. 113; Carl ARMBRUSTER, El pensamento de Paul
Tillich, p. 87; Paul TILLICH, Dinâmica da fé, p. 5.