aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

15.1. Prometeu
270
Na versão apresentada por Thomas Bulfinch 589 , os irmãos Prometeu e Epimeteu 590 ,
personagens da mitologia greco-romana, foram encarregados de fazer o ser humano e os
animais e lhes assegurar as condições de preservação. Epimeteu gastou os seus recursos na
prodigalidade da criação dos animais e não restou mais nada para dar ao ser humano que o
tornasse superior às demais espécies. Ele precisou recorrer à ajuda de Prometeu, que, com
o auxílio de Minerva, subiu ao céu e acendeu a sua tocha no carro do sol e presenteou o
fogo à humanidade. O fogo forneceu às pessoas o meio de construir as armas, fabricar as
ferramentas para cultivar a terra, preparar a comida, aquecer a morada e criar a arte de
cunhagem de moedas. O presente de Prometeu concedeu certa autonomia ao ser humano.
John Pinsent 591 e Jean-Pierre Vernant 592 localizam esse mito na fundação dos ritos
de sacrifício. Em ambos, o roubo do fogo está relacionado com a questão do sacrifício aos
deuses e o castigo sofrido por Prometeu à tentativa de enganar Zeus. Pinsent procura
pesquisar as origens do mito e tenta localizar a versão mais antiga. Vernant, por sua vez,
aponta que não somente Prometeu foi castigado, mas também a humanidade, pois ao
comer a carne, os seres humanos assinam sua sentença de morte 593 e são privados do fogo.
Prometeu rouba, então, uma centelha, uma semente de fogo e a traz à terra. Jean-Pierre
Vernant afirma que Prometeu, em rebelião contra o rei dos deuses, age em favor dos
humanos.
Na versão de Bulfinch, Prometeu representa o amigo da humanidade 594 , que se
coloca na sua defesa e lhe ensina a civilização e as artes. Ao realizar tal obra, Prometeu
desobedeceu a vontade de Júpiter e tornou-se o alvo da ira do rei dos deuses. Os deuses, os
poderosos, não poderiam jamais tolerar a ingerência de alguém no seu comando nem que
alguém escapasse do seu controle. Prometeu é castigado, sendo acorrentado num rochedo,
onde um abutre lhe arranca diariamente o fígado, que se renova à medida que é devorado.
A sua tortura teria fim no momento em que se resignasse e se submetesse ao opressor.
589
Thomas BULFINCH, O livro de ouro da mitologia, p. 20.
590
Prometeu e Epimeteu eram gigantes titãs.
591
John PINSENT, Grécia, p. 38-40.
592
Jean-Pierre VERNANT, Mito e religião na Grécia antiga, p. 67-73.
593
Id., ibid., p. 69.
594
Thomas BULFINCH, O livro de ouro da mitologia, p. 26.