aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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as pessoas introvertidas e extrovertidas, uma das características será a predominante. E esta
lhe dará as condições da mesmidade.
Da mesma forma, trabalhei com a idéia de que cada pessoa poderia conter
características de cada um dos quatro mitos humanos contemporâneos. Entretanto, neste
ponto, reconheço que é mais difícil conciliar um Fausto com um Carlitos do que Carlitos
com Dom Quixote ou Prometeu. Por outro lado, Carlitos saberá conviver com Fausto com
maior facilidade, pois saberá apresentar a crítica com humor e sabedoria. Ele também não
deixará os abutres lhe comerem o fígado, pois os fará rir e se “cansarem de andar em
círculos”. E metaforicamente falando, Carlitos “dará um drible de letra” na situação
desagradável. A predominância ou a exclusividade de uma das figuras míticas na
identidade de algum docente significaria o seu isolamento e provavelmente um “morrer
abraçado na sua própria imagem”, assim como um distanciamento radical de qualquer
forma de relacionamento humano. No contexto da instituição de ensino, seria uma auto-
exclusão radical, pois, por maior flexibilidade que haja, sempre há a necessidade de algum
enquadramento estrutural.
O processo de ressignificação da identidade docente significa desenvolver a análise
da práxis educativa para compreender e interpretar a reflexão e ação do docente e verificar
o quanto os símbolos estruturantes de Narciso e Eco, assim como os de Prometeu, Fausto,
Dom Quixote e Carlitos, estão se sobressaindo, se sobrepondo, de tal maneira que estejam
promovendo o definhamento do corpo das outras pessoas. O processo de ressimbolização
significa compreender e interpretar o seu símbolo predominante na relação íntima e direta
com o símbolo mais próximo e oponente ao seu. O processo de narcisar significa, portanto,
uma ressimbolização na relação de alteridade com Eco. Da mesma forma, o processo de
ressimbolizar Eco é reencontrar a possibilidade da fala, “da vez e da voz”, agora
“desrochezado”. A ressimbolização implica a descoberta da coexistencialidade de Narciso
e Eco. Não é, em nenhum momento, a negação de um em favor da superação ou
preservação do outro.
Da mesma forma, a ressimbolização de Prometeu, Dom Quixote, Fausto e Carlitos
se dá na descoberta do valor e da importância de cada figura simbólica como símbolo
estruturante de identidade docente que não é somente individual, particular, mas que está
diretamente vinculado com a relacionalidade do espaço pedagógico e do self grupal; a
descoberta de que as regulações do consciente/inconsciente se dão na dýnamis da
ipseidade, mesmidade e alteridade. Portanto, a ressimbolização não se dá no isolamento,