aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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relacionamento humano. Pode-se dizer que a leveza de ser de Carlitos faz com que as
pessoas aprendam, ao mesmo tempo, a rir de si e a se autocriticar. Carlitos se distingue do
“bobo da corte”, pois não realiza uma catarse da maldade do “rei”, mas uma crítica às
estruturas de poder.
O autor e ator Charles Chaplin soube imortalizar cenas de atuação do Carlitos,
transformando-o, sem ter tido tal intencionalidade, numa figura simbólica estruturante da
identidade pessoal, porque soube captar situações da realidade humana que transcendem
uma determinada época, uma problemática histórica localizada e um sofrimento humano
específico. Ele soube lidar com situações limítrofes da condição humana, com as questões
“últimas” da existencialidade humana. Podemos dizer que a obra transcendeu o seu criador
e, devido a isto, criou condições para identificá-lo como um arquetípico humano. Essa
dimensão está presente nas obras que se transformam em símbolos estruturantes.
Relembrando as idéias do teólogo Paul Tillich, já trabalhadas no capítulo dois, o símbolo
não surge por vontade humana, ele não é criado ou fabricado pelo desejo ou inspiração
humana, mas é reconhecido como dimensão simbólica, pois lida com as questões das
“coisas últimas” da existência humana. E nsito reside a transcendentalidade do símbolo
“Carlitos”: escapar do domínio de quem o criou, ultrapassar a intencionalidade do próprio
autor.
Humberto Braga afirma que Carlitos, o Vagabundo,
preserva sua individualidade ante uma sociedade massificadora,
uniformizadora, destrutora da individualidade. Ele manifesta insólita e
ostensivamente a sua diferença num meio que não tolera os diferentes.
Tal como Dom Quixote, ele é um otimista ingênuo, mas irredutível. Nada
o abate, vicissitude ou malogro algum o deprime. Sua luta não se
apresenta como belicosidade ou agressividade, mas numa instintiva e
obstinada resistência da qual não tem família consciência, pois não a
racionaliza, não a justifica, nem a verbaliza. Carlitos (...) ama
alegremente a vida e, se não quer mudar o mundo, tampouco se deixa
subjugar por ele, apesar da sua aparente fragilidade. 605
Carlitos, o Vagabundo, consegue diante do maior sofrimento e de situações
desconfortáveis e desfavoráveis, dar a volta por cima e, na sua perspectiva, sair como
vencedor. Ele não se enquadra numa idéia tradicional de vencedor, como aquele que abate
o inimigo e assume o seu lugar, mas com aquela imagem de vencedor que não se deixou
abater pela situação prejudicial. Ele transmite a imagem da pessoa que no final ainda
consegue sair rindo e alegrando as pessoas. Ela faz as pessoas sorrirem num ambiente
605 Humberto BRAGA, Quatro grandes mitos humanos, p. 16.