aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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importante oportunizar aos docentes a reflexão sobre a mesmidade, ipseidade e alteridade
elaborada por Ricoeur, em que a mudança da prática integra igualmente a permanência de
aspectos da própria identidade. A mudança não significa a mudança total da própria
pessoa. É necessário manter a relação dialética desse tripé do pensamento ricoeuriano. Esta
quarta atitude de resistência também revela o receio de que as mudanças na práxis
educativa resultariam em perda do seu espaço na escola e também no desemprego. Essa
atitude está fortemente presente na postura de não-acolhimento da opinião de estudantes e
do autoritarismo que se manifesta em sala de aula.
A quinta atitude, numa grande semelhança com a terceira atitude, revela a
dificuldade de relacionar a teoria com a prática e de refletir sobre a prática. Esta atitude
tem uma relação direta com a própria formação da pessoa, que se revela mais empírica do
que reflexiva.
7.2. A contribuição de dinâmicas grupais e simbólicas à compreensão da identidade
A preocupação metodológica de resguardar a fala das pessoas, de não superestimar
pronunciamentos individuais e nem de grupos isolados, levaram-nos a optar pelo seguinte
procedimento: a) manifestação em pequenos grupos da percepção pessoal dos tipos de
resistência; b) reflexão inicial sobre o texto de Fernando Hernandez, tanto individual
quanto no pequeno e grande grupo; c) dinâmica simbólica para manifestação das suas
próprias resistências; d) sistematização das falas expressadas pelos indivíduos e pelos
grupos; e) análise crítica da sistematização por parte de grupos. A construção desse
processo metodológico foi sendo gradativa, porque percebemos que não se poderia ficar
somente na análise de um ou mais textos redigidos por terceiros, pois haveria o perigo de
pessoas se esconderem atrás da fala do autor do texto e não expressarem o seu pensamento
pessoal. Da mesma forma, não se poderíamos permanecer unicamente na dinâmica
simbólica, pois haveria o perigo de ficar na catarse pessoal e grupal e não ocorreria uma
reflexão crítica. Com isso, chegamos gradativamente ao amadurecimento metodológico de
que a análise crítica de textos revela determinados aspectos interpretativos e a análise oral
aponta outros, sendo importante a interligação entre as diferentes formas de manifestar da
compreensão e a interpretação. Ao mesmo tempo, trabalhou-se com o referencial
metodológico de que as pessoas têm potencialidades interpretativas e comunicativas
distintas. No início da pesquisa, a reflexão se limitava à análise do texto de Fernando
Hernandez e da dinâmica simbólica. Aos poucos, os dados de análise foram se ampliando e
se solidificando, permitindo um processo de sistematização.