aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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e da construção do ser que passa pela pessoalidade, pela subjetividade, pelas interações
arquetípicas, pela individuação e pelas construções simbólicas. José Libâneo, na sua
análise crítica à teoria do professor como prático reflexivo, aponta a necessidade de evitar
a “estabilização dos educadores em visões reducionistas” e considerar a “reflexividade que
se reporta à ação, mas que não se confunde com a ação; (...) a um pensar sobre a prática
que não se restringe a situações imediatistas e individuais”. 104
É importante realçar a tese de Libâneo:
Para além de uma reflexividade cognitiva, é preciso a reflexividade
comunitária, a reflexividade compartilhada, num esforço de instaurar nas
escolas uma prática de gestão e convivência lastreada na construção de
significados e entendimentos compartilhados a partir das diferenças e da
busca de valores universais comuns. 105
É necessário, portanto, desenvolver um processo de reflexividade que busca o
sentido de ser do professor, a construção e reconstrução do significado de ser professor, a
ressignificação da sua própria identidade.
103 Idem, p. 62.
104 Id., ibid., p. 73s.
105 Id., ibid., p. 77.