aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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sedimentação que confere a espécie de permanência no tempo que Ricoeur interpreta como
o recobrimento do ipse pelo idem.
À noção de caráter une-se a de hábito e é o que dá uma história ao caráter. Cada
hábito adquirido, contraído e tornado disposição durável, constitui um traço, isto é, um
signo distintivo com o que reconhecemos uma pessoa, identificamo-la novamente como a
mesma, não sendo o caráter outra coisa que o conjunto desses signos distintivos 312 . É o que
nos distingue das outras pessoas, é o que constitui nos traços peculiares da individualidade.
É o que distingue as pessoas que, inclusive, vivem juntas por longos anos, como é o caso
de uma família; das pessoas que trabalham juntas por longo tempo, como é o caso de grupo
de professores de uma mesma escola. Na identidade do docente, são os hábitos de, por
exemplo, chegar pontualmente na escola, cumprir rigorosamente ou não os compromissos
de entregar as avaliações e os trabalhos de alunos, vestir-se, a forma de formular testes e
trabalhos, de relacionar-se com estudantes.
À noção de hábito liga-se o conjunto das “identificações adquiridas pelas quais o
outro entra na composição do mesmo” 313 . São os processos de aquisição que ocorrem, seja
pela influência da convivência, seja pelo processo de admiração que se transforma em
assimilação de hábitos e costumes. A mesmidade das identificações adquiridas é feita em
grande parte pelas identificações-com valores, normas, ideais, modelos, heróis, nos quais a
pessoa, a comunidade se reconhece. Ela se dá inclusive na linguagem, na forma de
articulação do pensamento e no grupo de relacionamento. Essas características da
mesmidade transparecem nos elementos culturais de um grupo de pessoas e costumes de
uma comunidade ou da individualidade de uma pessoa. Essa dimensão da mesmidade se
evidencia na identificação de comunidades escolares, onde as pessoas são reconhecidas por
trabalharem em determinada escola. Aqui, o reconhecer-se no contribui para o reconhecer-
se com.
Um modelo de permanência no tempo, diferente daquele do caráter, é o da palavra
mantida na fidelidade à palavra dada. Enquanto a dimensão do caráter de identificações-
com estabelece uma permanência no tempo relacionado ao com, aqui se estabelece uma
relação do quem. A palavra mantida afirma uma manutenção de si que não se deixa
312 Id., ibid., p. 146.
313 Id., ibid., p. 147.