aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

143
transformadores” visa a preparar um docente que saiba desenvolver uma atividade prática
de forma crítica e obter uma capacitação crítica sobre a ação prática.
Segundo a análise de Antonio Zuin e Bruno Pucci, Henry Giroux propõe a
“revitalização da pedagogia dialética” 339 , porque através dela seria possível retomar um
processo de distanciamento e aproximação de uma realidade; uma atitude de suspeita
reflexiva, em que se torna possível um questionamento sobre as práticas educativas e sobre
as teorias pedagógicas. Henry Giroux afirma que:
A resistência deve ter uma função reveladora, que contenha uma crítica
da dominação e forneça oportunidade teórica par a auto-reflexão e para a
luta no interesse da auto-emancipação e da emancipação social. 340
Isto significa que a resistência contém um elemento de denúncia da opressão, mas
que não pode permanecer somente nisto. Ela deve se converter num engajamento social de
luta de classe e reconhecimento que as escolas são “espaços culturais” e “arenas de
contestação e luta entre grupos de diferente poder cultural e econômico” 341 .
Henry Giroux analisa que a possibilidade de mudança somente é possível quando o
professor e o aluno são vistos como intelectuais transformadores. Sem essa compreensão
do professor, a sua formação somente poderá ser entendida como uma capacitação técnica
e não como a de alguém que tem um potencial de transformação. Ao mesmo tempo, ele
afirma que é necessário desenvolver
uma linguagem criticamente afirmativa que permita aos educadores,
enquanto intelectuais transformadores, compreenderem como se
produzem as subjetividades dentro daquelas formas sociais em que as
pessoas se deslocam, mas que muitas vezes são só parcialmente
compreendidas. 342
Portanto, a análise crítica é essencialmente uma ação propositiva de uma mensagem
de esperança, não somente de reação, mas de construção de uma nova forma de relações
interpessoais e intergrupais. O autoconhecimento da construção pessoal não pode
restringir-se, em hipótese alguma, à dimensão da auto-ajuda e do olhar-se no espelho, mas
deve avançar para uma transformação da realidade social. A escola é compreendida como
um espaço cultural de exercício e de experiência de transformação de uma realidade maior.
339
Antonio ZUIN, Bruno PUCCI, A pedagogia radical de Henry Giroux, p. 123.
340
Henry GIROUX, Teoria crítica e resistência social, p. 148.
341
Id., ibid., p. 105.
342
Henry GIROUX, Pedagogia crítica, política cultural e o discurso da experiência, p. 137.