aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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utilizados para aumentar o medo e o sentimento de culpa. Nesse caso, não ocorre um
processo de correlação, nem uma inter-relação dialógica subjetiva, nem uma individuação
transcendente, mas uma projeção, uma construção individualista, um “sombreamento”.
Na construção simbólica da práxis educativa, muitas vezes o docente, devido o seu
sentimento de frustração, ansiedade e temor, assume para si ou constitui para si a culpa do
fracasso de estudantes em particular e da educação em geral. Ele assume e cria uma culpa
universalizada por causa de algum ou de alguns erros cometidos individualmente. Esse
assumir não é uma opção pessoal, como se fosse um martírio masoquista ou um
autoflagelo, mas uma construção e uma imposição ideológica, cultural e socialmente
aceita. Cultural e religiosamente a culpa é atribuída ao pecado original do ser humano 403 ,
como conseqüência da desobediência a Deus, transformando-se, obviamente, em castigo.
A situação do docente torna-se ainda mais complicada, pois os erros e fracassos pessoais
assumem uma conotação sagrada e divina. Dessa forma, não resolve mais buscar o
aperfeiçoamento da sua prática e nem a revisão da sua práxis, pois todas as tentativas
resultam em fracasso, agravando assim ainda mais a problemática. Devido a isso, é
necessário apropriar-nos do significado da simbólica do mal.
Paul Ricoeur é de ajuda nesta análise sobre a natureza humana e a culpabilidade ao
desenvolver uma reflexão teológica e filosófica sobre a simbólica do mal. A intenção é
tornar evidente que não se pode tratar da realidade docente somente numa perspectiva
pedagógica, sociológica e psicológica, mas que se faz necessário analisar a contribuição da
teologia e da filosofia. Paul Ricoeur afirma que a sua intenção é desenvolver uma
hermenêutica recuperadora no plano do símbolo e refletir sobre
a significação do trabalho teológico cristalizado em um conceito como o
de pecado original. Refletir sobre a significação é, pois reencontrar as
intenções do conceito, seu poder de remetimento ao que não é conceito,
mas anúncio, anúncio que denuncia o mal e anúncio que pronuncia a
absolvição. Em suma, refletir sobre a significação é de uma certa forma
desfazer o conceito, decompor suas motivações e, por uma espécie de
análise intencional, reencontrar as setas de sentido que visam o próprio
querigma. 404
Paul Ricoeur revela o duplo sentido da simbólica do mal, pois ao mesmo tempo que
denuncia o mal, a sua existência e seus malefícios, também anuncia a absolvição, a
recuperação do sentido da vida e a redignificação da existência humana. A compreensão de
403 Esta reflexão em torno dessa temática não se concentrará na questão dogmática do pecado
original, mas no processo de simbolização da simbólica do mal.
404 Paul RICOEUR, O conflito das interpretações, p. 227s.