aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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que os baús estão abertos e restam poucos “cantinhos” escuros. A dinâmica dialética do
nosso narcisar e ecoar se dá à medida que a “individuação” da pessoa se fortalece; que a
sombra e a persona não prejudicam o desenvolvimento da pessoa; que o self, como
totalidade do ser, emerge; que a constante auto-regulação na memória permite reconstituir
periodicamente a trajetória de vida do docente.
A possibilidade dialética do narcisar e ecoar pessoal ocorre quando conseguimos
narrar e não somente descrever a nossa trajetória de vida; quando, ao narrar, interpretamos
a nós mesmos; quando, ao narrar, inter-relacionamos a ipseidade, a mesmidade e a
alteridade; quando, ao narrar, redescobrimos a nossa identidade fixa e flexível; quando, ao
narrar, recuperamos o sentido de ser e de atuar. O equilíbrio entre o narcisar e o ecoar
ocorre quando ressignificamos a nossa práxis, tanto reflexiva quanto prática, narcísica e
ecoísta e as ressimbolizações em novas ações e lhes damos um novo sentido; quando
descobrimos, na ressignificação, a dinâmica do sentido de ser professor. O narcisar e ecoar
ocorre quando os processos de ressignificação e ressimbolização atingem os nossos
símbolos estruturantes, constituintes da nossa identidade docente; quando os símbolos da
profundeza da nossa existência, que tocam a incondicionalidade do nosso ser, são
ressimbolizados, pois necessitam de uma reconfiguração da correlacionalidade da vida.
Quando esse processo se desencadeia, a identidade docente se fortalece ou se
reconfigura e o baú e as janelas podem ser novamente abertas no futuro, pois o seu
movimento dinâmico não é ameaçador e nem desestabilizador.
Procurando seguir o princípio hermenêutico ricoeuriano, pode-se dizer que o
professor ecoísta consegue hermeneuticamente compreender um texto, porém não
interpretá-lo, traduzindo os códigos subjacentes do texto para a realidade em que se
encontra. E na perspectiva do pensamento de Tillich, pode-se dizer que o professor ecoísta
não consegue realizar uma correlação entre o texto, a leitura e a própria realidade e muito
menos compreender e interpretar o texto a partir da realidade.