aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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CAPÍTULO XIV
O MOVIMENTO DO GRUPO HERMENÊUTICO
Na relação dos mitos e do seu sentido com a questão da identidade docente, chega-
se a um dos momentos difíceis da tarefa de compreensão da trajetória identitária. Quais são
os mitos de maior representação identitária e que melhor possam representar a práxis
educativa? Diante dessa questão central, procurou-se apresentar o relato de diversos mitos
aos grupos de pessoas que se encontravam em formação continuada e perceber qual deles
provocava maior ressonância pessoal e reflexão grupal. Metodologicamente, utilizei a
estratégia de reflexão grupal permeada de reflexões individuais e de pequenos grupos.
Adotei um princípio que se podería denominar de “hermenêutica grupal ou inter-
relacional”, em que as interpretações individuais eram socializadas num grupo inicialmente
de 6 a 8 pessoas e posteriormente de 25 a 30 pessoas. A socialização e a interação
interpretativa partia, na maior parte das vezes, do individual e passava para o grupal,
permitindo a fala das pessoas e o confronto das idéias e das interpretações. O processo de
reflexão de um ou dois mitos durava, em média, um turno de atividade educativa. Esse
processo de seleção dos mitos significativos foi realizado com quatro grupos distintos de
formação continuada de docentes. A opção por esse processo metodológico tinha a
intenção de verificar os mitos mais expressivos e evitar a seleção ou o destaque de algum
mito com menor significação e abrangência mais restrita. Além disso, havia o cuidado de
não selecionar ou destacar um mito ligado à minha preferência pessoal ou que tinha um
significado pessoal.
Nesse processo, precisei “abrir mão” do “mito do “graal” e de não dar maior
destaque ao mito da “árvore da sabedoria”. Este ficou incorporado à reflexão sobre as
resistências às mudanças da práxis educativa e lá eu o denominei de “o mito do intocável”.
Fui percebendo que o mito do “graal” poderia estar muito ligado a trajetória pessoal da
elaboração de uma tese e até mesmo de uma titulação. A busca pelo cálice da eternidade ou
da sabedoria ou do discernimento ou da felicidade era algo pessoal e que não estava
presente, com o mesmo peso e da mesma forma, na reflexão e na trajetória de vida de
outras pessoas. Isto não significa que, em algum outro grupo não pesquisado, ele não tenha
uma significação especial.