aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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identidade docente. Essa pré-configuração, essa imagem preliminar pode se solidificar no
decorrer do curso de formação, seja através da confirmação teórica, seja na reafirmação da
imagem a partir da atuação dos docentes do ensino superior. Tanto a pré-configuração
quanto a configuração posterior se dá por relações significativas e pela constituição de uma
memória simbolizante. Se há uma significação, é sinal de que houve um processo de
construção de identidade.
As pré-configurações, as experiências e a aprendizagem como estudante, seja da
educação básica, seja do ensino superior, vão se configurando, na pessoa do futuro
docente, em imagens simbólicas constituintes de identidade docente. O mesmo processo
acontece durante a trajetória da atuação docente, pois seja na reflexão teórica, seja na
relação com outros docentes, sempre estamos criando imagens simbólicas e as
simbolizando e ressimbolizando.
As experiências e as aprendizagens teóricas se transformam em imagens simbólicas
quando passam a ser uma referência para a atuação e a explicação do que seria a atividade
docente, quando auxiliam a compreender melhor a si mesmo e o contexto educativo. Dessa
maneira, elas estão diretamente ligadas à memória significativa, pois estão relacionadas
com os momentos expressivos que a pessoa vivencia e às situações marcantes e
determinantes da vida. São situações tão determinantes que podem decidir uma trajetória
de vida futura. Elas se transformam em símbolos fundantes de uma estruturação pessoal e
profissional à medida que mexem com a existencialidade da própria pessoa, quando tocam
nas “coisas últimas” da pessoa, quando tocam na pergunta pelo sentido de ser. Os símbolos
fundantes da identidade docente podem tanto ser especificamente antigos professores e
espaços educativos, quanto um conjunto de fatores. Neste caso, às vezes, não se consegue
identificá-los com uma situação ou com um elemento concreto, mas sim com o
entrecruzamento de diversos aspectos, vivências e compreensão que influenciam a
construção de uma trajetória.
Nessa constituição das imagens simbólicas elaboradas a partir da pré-configuração,
construídas a partir do referencial de outras pessoas, é fundamental que a pessoa
desenvolva um processo de ressimbolização. Este será desencadeado com o movimento
dinâmico de “abrir e fechar o baú”. O duplo movimento de abrir e fechar é um movimento
dialético e simbólico de “revelar e ocultar”, que deixa transparecer, mas também protege.
O movimento de abrir e fechar o baú está diretamente ligado ao sentimento de confiança
ou não para com as pessoas que se aproximam do baú. Dependendo do grau de confiança e