aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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“simultaneamente justo e pecador” está presente e marca presença como uma dimensão
reconciliadora de sentido de ser pessoa e assumir-se como docente. Apesar e por causa da
fragilidade humana, Deus se faz presente e nos acolhe independentemente da nossa
compreensão, acolhimento ou aceitação. Deus nos acolhe e nos aceita bem antes de nós
demonstrarmos qualquer consciência da nossa condição humana. É a aceitação de Deus
que opera em nós a condição da auto-aceitação. É a compreensão de sermos aceitos apesar
e por causa da nossa fragilidade humana que nos dá a condição para reconhecer que não
somos todo-poderosos, nem “salvadores do mundo” perdido e que através da nossa ação
educativa não vamos regenerar a “criação caída”. Ou seja, reconhecer a fragilidade humana
faz com que retomemos a nossa condição de docentes que têm um projeto pedagógico, um
ideal, mas não a garantia de sucesso. Significa aliviar o cargo da carga indevida. É sentir
que o “fardo é leve e suave” não porque nós o transformamos, mas porque Deus já o
operou na nossa pessoa. Isto significa ressimbolizar a compreensão que temos da nossa
condição humana, é aceitar-se na própria fragilidade.
Ao mesmo tempo, a aceitação da aceitação operada por Deus nos permite
reconhecer que o mal existe independente do nosso sucesso ou do nosso fracasso. O mal
não entrou no mundo através da nossa fragilidade e impotência. Ele está aí, está posto,
independente de nós, para além das nossas forças, para além das nossas ações. Isto nos
libera de culpa e ao mesmo tempo do compromisso de sermos os salvadores da educação.
Isto nos libera para resgatar o sentido de ser pessoa e de ser docente e viver a dimensão da
aceitação e da auto-aceitação. Diante do quadro de autocompreensão, somos convidados a
aceitar o estudante com suas limitações e sua condição humana.
Portanto, uma hermenêutica da identidade docente integra a compreensão da auto-
aceitação e da condição de pessoa que vive da tensão entre a intencionalidade pedagógica e
a fragilidade humana, a culpa e a reconciliação, entre mirar e turvar o espelho de água,
entre a “petrificação” e a coragem de ser.
Esta hermenêutica da identidade docente compreende a identidade, o self, a
personalidade, como uma dýnamis viva, dinâmica e em permanente construção,
configuração e significação. Ela não é estática nem inerte. Ela interage com o meio e com a
historicidade da própria vida. A pessoa vive num processo relacional, tanto pessoal quanto
social e profissional, em que ocorre o entrecruzamento de diferentes fatores, em que ela é
influenciada e influencia, em que vive e compartilha momentos significantes.