aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

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mencionadas por Tardiff e que esse processo de resgate da memória torna a consciência
profissional e a trajetória da formação da identidade docente mais consciente e consistente.
As dinâmicas de representações simbólicas possibilitam o processo de reconstrução
da trajetória de vida não só no sentido de ressignificação, mas também de significação da
própria caminhada pessoal. Isto significa que a significação vai ocorrendo à medida que a
pessoa percebe o sentido e o motivo porque age pedagogicamente de certa maneira e assim
vai compreendendo melhor a sua práxis educativa. A pessoa não somente consegue relatar
a sua trajetória, mas sobretudo vai compreendendo paulatinamente o motivo de
determinadas ações e reflexões. Contudo, novamente queremos deixar firmado aqui o
princípio da alteridade pensado por Paul Ricoeur, pois sem este pode prevalecer uma
permanência, uma mesmidade, de processos que precisam ser ressignificados.
Tardiff afirma que os saberes pragmáticos “estão intimamente ligados tanto ao
trabalho quanto à pessoa do trabalhador”. E trata-se de
saberes práticos ou operativos e normativos, o que significa dizer que a
sua utilização depende de sua adequação às funções, aos problemas e às
situações do trabalho, assim como aos objetivos educacionais que
possuem um valor social. 507
Ele complementa dizendo que esses saberes
são interativos, pois são mobilizados e modelados no âmbito de
interações entre o professor e os outros atores educacionais e possuem as
marcas dessas interações. 508
Esta análise de Tardiff pode ser claramente percebida nos depoimentos
apresentados acima. As marcas das interações são tanto positivas quanto negativas e
expressam o reconhecimento da aprendizagem ocorrida num modelo de educação
tradicional e da sua reprodução na prática educativa no âmbito do contexto de ensino
eclesial. Da mesma forma, os medos e as exigências impostas pela mãe e pelo pai
produziram uma pessoa introvertida, com receio de se manifestar, com medo de não
cumprir as exigências. Ou seja, nós somos marcados com as marcas da nossa trajetória de
vida e estas marcas tornam-se marcos referenciais da nossa trajetória de vida futura.
Relacionando isto com a reflexão realizada nos capítulos anteriores desta tese, podemos
afirmar que a reconstituição das marcas da nossa vida, que são marcos fundantes da nossa
identidade docente, pode resultar num exercício dialético de retrospecção e prospecção, em
que a reconstituição dos dados significantes da memória torna-se elemento fundamental da
507 Id., ibid., p. 105.