aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

More documents

Recommendations

Info

194 porteira da foto abre para os dois lados, podendo a pessoa, dessa maneira, entrar ou sair, prosseguir ou retornar. Nesse relato, podemos retomar a reflexão apresentada por Paul Ricoeur sobre a dimensão de que narrar a sua trajetória de vida representa uma interpretação dos próprios fatos ocorridos. Da mesma forma, no fato de retomar e reescrever o texto, ao recontá-lo, ocorre uma reinterpretação, uma reflexão sobre a sua própria realidade. Nós podemos dizer que, no momento em que o redator do texto olha o seu auto-retrato, seja uma gravura ou uma autodescrição, ocorre uma interpretação e com isto inicia-se uma atividade hermenêutica. Por isso, tão importante quanto ter escrito o texto, foi o fato de poder tê-lo analisado oralmente alguns dias depois. Depoimento nº 03 Outra pessoa escreveu o seguinte texto 429 : Olhando para o espelho, para o passado, desde o meu primeiro dia de aula no Jardim de Infância, acredito ter recebido um bom ensino escolar. Penso ter tido a sorte de ter em meu currículo escolar, bons professores e boas professoras. Pessoas que tinham amor pelo seu trabalho, pela sua missão de ensinar. Desde pequena, acredito que pela motivação recebida de minha mãe e meu pai, sempre tive vontade de aprender, de saber mais. O ir para escola sempre foi um prazer. Não importava a foram que eram ministradas as aulas, o que importava era saber mais, conhecer o desconhecido. Se analiso a maneira como eram ministradas as aulas, acredito que eram da forma mais tradicional, sem muitos recursos didáticos criativos, com raras exceções. Mesmo assim, lembro que a turma participava com interesses e os que tinham mais dificuldades eram, na maioria das vezes, vistos com carinho e atenção. As escolas onde estudei eram do município ou do estado, mesmo assim escolas que recebiam algum destaque pelo seu ensino e organização. Vejo, hoje, que por ter recebido a minha educação fundamental de forma tradicional, mas cativante, tenho muitas vezes dificuldades de ser diferente. Hoje parece que essa maneira de ensinar não cabe mais, os jovens parecem querer saber mais de forma diferente. Os interesses são outros... Isto fica bastante evidente quando preciso realizar/ministrar as aulas de ensino confirmatório. Muito ainda preciso aprender e, sobretudo, ter a coragem de arriscar novas formas de ensinar. A dinâmica de “mirar-se no espelho” olhando para a sua trajetória de vida ajudou essa estudante a compreender melhor a sua atual prática educativa. Olhando para trás e recordando a metodologia de ensino vivenciada, ela reconheceu a influência da sua
195 vivência como estudante de educação básica na sua atual forma de ensinar. Ao mesmo tempo em que ela percebeu que esse período de aprendizagem poderia ser considerado como uma educação tradicional, ela também reconheceu o seu valor e manteve os elementos que considerava importante. O seu “mirar-se no espelho” não foi uma mera recordação, mas uma ação reflexiva sobre a sua própria formação básica e sobre a sua práxis atual. Um outro elemento importante da sua auto-reflexão foi a distinção realizada entre o ato de ensinar e a relação interpessoal com o professor. Nessa ação comparativa, fica destacada a influência da postura de um determinado professor. Ela reproduz essas marcas consciente e inconscientemente na sua atividade educativa. 11.4. A dinâmica do baú Na descrição metodológica, no início deste capítulo, descrevemos a dinâmica de desenhos das representações simbólicas da compreensão sobre a identidade docente. Na ocasião, mencionamos que essa atividade tinha sido realizada em fevereiro de 2001 numa escola da Rede Sinodal de Educação. Na atividade educativa desenvolvida em sala de aula, uma professora de Educação Infantil desenhou um baú representando o seu pensamento sobre a atuação docente. Esse desenho proporcionou uma reflexão expressiva entre os presentes. Queremos rapidamente recordar o desenvolvimento da dinâmica: num primeiro momento, cada professora-participante desenhou a sua compreensão da atividade docente através de um desenho representando simbolicamente a sua concepção. Num segundo momento, as pessoas caminhavam pela sala, observando os desenhos simbólicos das demais professoras-participantes e interpretando os que lhes chamavam a atenção. No terceiro momento, as professoras relatavam a interpretação dos desenhos simbólicos, argumentando o motivo do seu destaque e que relação estavam fazendo com a prática educativa. No quarto momento, a própria autora do desenho simbólico apresentava a compreensão do seu desenho. Espontânea e automaticamente, as pessoas realizaram um processo de interação reflexiva e interpretativa entre as interpretações das representações simbólicas. Esta interação foi favorecida pelos seguintes aspectos: as pessoas se conheciam, a referida 429 Este texto foi escrito no curso de especialização em Aconselhamento Pastoral em janeiro de
Page 1 and 2:
ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA INSTITU
Page 3 and 4:
3 B A N C A E X A M I N A D O R A 1
Page 5 and 6:
5 WACHS, Manfredo Carlos. Contribut
Page 7 and 8:
7 Aos colegas do Instituto de Educa
Page 9 and 10:
9 É na minha disponibilidade perma
Page 11 and 12:
11 6.3. Identidade narrativa: ipsei
Page 13 and 14:
13 INTRODUÇÃO A escolha da temát
Page 15 and 16:
15 atuação profissional em que me
Page 17 and 18:
17 “tornar claro, como historiado
Page 19 and 20:
19 O envolvimento das pessoas na pe
Page 21 and 22:
21 narrativa, de Paul Ricoeur, que
Page 23 and 24:
23 CAPÍTULO I A FORMAÇÃO DO PROF
Page 25 and 26:
25 Nessa construção de relações
Page 27 and 28:
27 Integramos o questionamento dest
Page 29 and 30:
29 pais, onde me sinto realizada no
Page 31 and 32:
31 revela que esse dado de condicio
Page 33 and 34:
33 em relação a si próprio e ao
Page 35 and 36:
1.2. A problemática da formação
Page 37 and 38:
37 dimensão profissionalizante 27
Page 39 and 40:
39 relativas à atividade educativa
Page 41 and 42:
41 como professor e nem se identifi
Page 43 and 44:
43 capacitação instrumental. Conf
Page 45 and 46:
45 A construção da nossa identida
Page 47 and 48:
47 e atuação, entre bacharelado e
Page 49 and 50:
49 voluntário, mas de uma ação m
Page 51 and 52:
51 resistência como um elemento de
Page 53 and 54:
53 Estar em formação implica um i
Page 55 and 56:
55 professor com a de um jardineiro
Page 57 and 58:
57 e impregnam a própria experiên
Page 59 and 60:
59 humanos de pensar sobre si próp
Page 61 and 62:
61 CAPÍTULO II A INTERPRETAÇÃO D
Page 63 and 64:
63 interdependência das situaçõe
Page 65 and 66:
65 apontadas não contribuem para g
Page 67 and 68:
67 professor” 127 . Apesar do “
Page 69 and 70:
69 Os saberes não são inatos, mas
Page 71 and 72:
71 futuro e não de passado. A ques
Page 73 and 74:
73 influência, para ele, a fenomen
Page 75 and 76:
75 proporcionando um encontro cara
Page 77 and 78:
77 sua práxis e da sua identidade,
Page 79 and 80:
79 síntese 163 , na reflexão herm
Page 81 and 82:
81 CAPÍTULO III COMPREENSÃO DE S
Page 83 and 84:
83 profundezas 174 . A alegoria é
Page 85 and 86:
85 formando uma só” 182 . Ele ac
Page 87 and 88:
87 CAPÍTULO IV SÍMBOLOS EM CARL G
Page 89 and 90:
89 Há, portanto, sempre algum car
Page 91 and 92:
91 relação direta com alguma situ
Page 93 and 94:
93 abrangendo-a no passado, no pres
Page 95 and 96:
95 Entretanto, por melhor que seja
Page 97 and 98:
97 acordo com a consciência indivi
Page 99 and 100:
99 A individuação tem a ver, cons
Page 101 and 102:
101 CAPÍTULO V SÍMBOLOS EM PAUL T
Page 103 and 104:
103 concepção, é necessário que
Page 105 and 106:
105 5.1.3. O método de correlaçã
Page 107 and 108:
107 preocupações últimas que dã
Page 109 and 110:
109 A quarta característica dos s
Page 111 and 112:
111 medida que mantiverem o seu sen
Page 113 and 114:
113 percepção e de discurso” 26
Page 115 and 116:
115 adquirem uma dimensão simbóli
Page 117 and 118:
117 narrativa que restaura gradativ
Page 119 and 120:
119 Os símbolos e os mitos têm um
Page 121 and 122:
Rembrandt só se conhece ao pintar
Page 123 and 124:
123 A predominância acentuada da m
Page 125 and 126:
125 inscrever, como o caráter, na
Page 127 and 128:
127 e a alteridade não se constitu
Page 129 and 130:
129 essencialmente de hermeneuta qu
Page 131 and 132:
131 A resistência pode ser entendi
Page 133 and 134:
133 Nessa fase reflexiva, concluím
Page 135 and 136:
135 importante oportunizar aos doce
Page 137 and 138:
137 auxilia na transposição de um
Page 139 and 140:
139 Vale a pena destacar ainda que,
Page 141 and 142:
141 Esteve podemos acrescentar as q
Page 143 and 144: 143 transformadores” visa a prepa
Page 145 and 146: 145 simbolização, após o resgate
Page 147 and 148: 147 de especialização. Esse proce
Page 149 and 150: 149 compreendido como um momento qu
Page 151 and 152: 151 Contudo, a insegurança moment
Page 153 and 154: 153 Nesse mesmo quadro se expressa
Page 155 and 156: 155 reflexão do primeiro capítulo
Page 157 and 158: 157 mata a borboleta. No caso da pe
Page 159 and 160: 159 CAPÍTULO IX OS TIPOS PSICOLÓG
Page 161 and 162: 161 Em conformidade com a caracteri
Page 163 and 164: 163 pode ser classificada numa tipo
Page 165 and 166: 366 Id., ibid., § 660. 165
Page 167 and 168: 167 Jung afirma que o “sentimento
Page 169 and 170: 169 intuição lhes diz o que vai a
Page 171 and 172: 171 Isto significa que um docente q
Page 173 and 174: 173 instável e pode até tornar-se
Page 175 and 176: 175 Alexandrina Meleiro afirma que
Page 177 and 178: 177 mesmo, é o sentimento de se im
Page 179 and 180: 179 Ricoeur não é dualista, mas d
Page 181 and 182: 181 que dá as condições para a c
Page 183 and 184: 183 consciência da sua trajetória
Page 185 and 186: 185 docentes, uma disposição posi
Page 187 and 188: 187 de profissionais nas áreas da
Page 189 and 190: 189 A dinâmica da interpretação
Page 191 and 192: 191 c) as pessoas são desafiadas a
Page 193: 193 Outro estudante de um curso de
Page 197 and 198: 197 No momento em que descreveu o s
Page 199 and 200: 199 docente se dá conta do signifi
Page 201 and 202: 201 (...) Dizer alguma coisa é, no
Page 203 and 204: 203 autoconhecimento é um expedien
Page 205 and 206: 205 Nem os séculos da razão e do
Page 207 and 208: 207 experiência de relações inte
Page 209 and 210: 209 revela e oculta os processos e
Page 211 and 212: 211 O processo de autoconhecimento
Page 213 and 214: 213 própria maneira de falar e de
Page 215 and 216: 215 das suas relações humanas, ta
Page 217 and 218: 217 nenhuma pessoa é unicamente bo
Page 219 and 220: 219 intrapessoais das pessoas que i
Page 221 and 222: 221 e mitos expressados comunitaria
Page 223 and 224: 223 os fatos marcantes e fundantes
Page 225 and 226: 225 da contribuição pedagógica d
Page 227 and 228: 227 quando os novos registros encon
Page 229 and 230: 229 mencionadas por Tardiff e que e
Page 231 and 232: 231 MOVIMENTO V A COMPREENSÃO DE M
Page 233 and 234: 233 compreensão do texto não é o
Page 235 and 236: 235 imprecisão não significa que
Page 237 and 238: 237 nasceram como realizações ind
Page 239 and 240: 239 se reduz a uma confirmação da
Page 241 and 242: 241 não está atrelado e preso a u
Page 243 and 244: 243 Nos mitos e contos de fadas, co
Page 245 and 246:
13.5. Apropriação hermenêutica d
Page 247 and 248:
247 reflexivo e existencial se abre
Page 249 and 250:
249 CAPÍTULO XIV O MOVIMENTO DO GR
Page 251 and 252:
251 Há educadores que articulam o
Page 253 and 254:
253 A compreensão do mito não vis
Page 255 and 256:
255 elemento constituinte da sua id
Page 257 and 258:
257 Podemos afirmar que Narciso mor
Page 259 and 260:
259 Sidnei Noé, analisando o compo
Page 261 and 262:
261 tornar-se ecoísta ou narcísic
Page 263 and 264:
263 metodologias e técnicas de tra
Page 265 and 266:
265 pós-doutores recusando-se a da
Page 267 and 268:
267 Byington salienta que é import
Page 269 and 270:
269 CAPÍTULO XV MITOS CONTEMPORÂN
Page 271 and 272:
271 Bulfinch afirma que, dessa mane
Page 273 and 274:
273 monopólio dos “deuses” e p
Page 275 and 276:
275 dia poderá ocupar. Podemos per
Page 277 and 278:
277 Na instituição de ensino, há
Page 279 and 280:
279 tenso e carregado, e lhes propo
Page 281 and 282:
281 nem no espelho enclausurado, ne
Page 283 and 284:
283 CONCLUSÃO A atuação como coo
Page 285 and 286:
285 A reflexão sobre a hermenêuti
Page 287 and 288:
287 uma identidade docente de novos
Page 289 and 290:
289 das vivências simbólicas sign
Page 291 and 292:
291 será criativo, mas terá dific
Page 293 and 294:
293 mirar o mesmo espelho e verem-s
Page 295 and 296:
295 Essa dýnamis, essa potência d
Page 297 and 298:
297 BIBLIOGRAFIA ALARCÃO, Isabel.
Page 299 and 300:
299 ID. Philosophie der symbolische
Page 301 and 302:
301 ID. Treinamento de líderes vol
Page 303 and 304:
303 ID. Freud e a psicanálise. Tra
Page 305 and 306:
305 ID. Hermenêutica. In: ID. Dici
Page 307 and 308:
307 ID. Introdución a la simbólic
Page 309:
309 Professor reflexivo no Brasil :
show all

aportes para uma hermenêutica da identidade e da práxis docente

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?